宣真

我们为什么会轮回?

　　因为以前没有听闻“三宝”，纵使听闻也不知道“三宝”的涵义。前面刚刚授了“三皈依”，这不仅仅是个形式上的皈依，也是我们佛弟子、求解脱的人要尽其一生，好好学习所要修持的。

　　学佛的第一步就是“皈依三宝”。

　　“三宝”是我们所有在家、出家四众弟子的共同皈依处，要明白“三宝”的真实义，否则“不明白”何以了生死?何以脱离苦海?

　　—— “皈依佛”，真正皈依到佛了，你才能保证“不堕地狱”。

　　因为佛性是遍一切处、清净的，纵使你造作恶业，在佛性面前也不会受地狱的那种境界;本来造了恶业自然会受恶报，而这时在佛性面前你面对“苦”能安住于苦的本性，你就超越了苦。所以，当你真正皈依到佛时，面对一切境界你都能转染成净，遍一切处你都能得佛的受用。

　　“皈依法”了才“离欲”。

　　我们的贪瞋痴从哪里来?就是无明，无明是因为没有智慧，不知道遵循“法”;有了“法”，真的明白“法”的意义，真正地皈依到“法”时就会得清凉。

　　种种贪欲皆从饥渴中来，“离欲”最好的方法就是和“法”在一起，安住于“法”的状态，这个生命从此不再孤独，跟法在一起即“离欲尊”。

　　你得到了法的受用之后，就变成 ——“皈依僧，众中尊”。

　　你这个人表面虽是凡夫，但你内心有觉悟的智慧的佛性，你的身口意安住于如理如法的仪轨、法之中，你也成为“众中尊”，即在所有众生之中你个人也成为一个尊贵的人。

　　—— 八万四千法门就是讲“三宝”的真实义。

　　第一是佛宝，是我们人生的目标，“觉而不迷”;第二是法宝叫破迷，佛陀教给我们怎样从虚妄里挣脱出来，回归到当下的真实，这个方法就是佛法，“正而不邪”;第三是僧宝，自佛陀一代代师承下来的这种修行至今没有间断过，这种修行人就是僧宝，“净而不染”。

　　—— 其实佛法僧是为你服务的。

　　寺庙保持着佛法，就是为了造福人类，是为大家服务的。我们皈依三宝，就是接受三宝的教化，使我们的生命达到最高境界。明白了这个道理，大家才会自愿要求： “我要皈依，我要受戒”。就像吃维生素一样，要让他有知情权：我缺这个，那我要吃这个。不是师父强加于你的，恰恰相反，学佛是一个自觉的行为，学佛是一件很享受的事情。

　　—— 什么是“佛”?你念佛，心和佛有在一起吗?你真的在念佛吗?“法”有现前吗?你真正地皈依在法中了吗?“僧”是“六根清净，和合不诤”，你真的已经“和合不诤”了吗?你已得到“僧”的受用了吗?不一定唯有出家人才是“僧”，“出家”只是表法，出家人若不了解这个，正如悟公上人所说的“光头俗汉”也有可能。这是很重要的。

　　再从更深的角度讲:

　　“佛”，最了义的法身佛;“法”是佛的大悲体性，是报身佛，报身佛的甘露灌顶，你在这个究竟的法身佛下，自然就不会再堕入地狱，遍一切处都是清净，纵使你带着恶业到地狱，地狱也可火焰化红莲而成莲池。

　　你对法的状态，即悲性的、甘露的就是报身佛的状态，你若得受用的话，“不堕饿鬼”;纵然你到饿鬼界，把资粮、饮食、甘露带到饿鬼界，饿鬼尽消除，所以观音菩萨说：

　　我若向地狱，地狱自枯竭;

　　我若向饿鬼，饿鬼自饱满;

　　我若向修罗，恶心自调伏;

　　我若向畜生，自得大智慧。

　　—— 观音菩萨代表报身佛，“法”即代表报身的状态;“僧”就是化身佛，走到哪都给众生带来智慧，带来正法眼，令正法久住，令众生离苦得乐。所以，“皈依僧，不堕傍生”，不会稀里糊涂的。

　　所以，皈依“佛法僧三宝”，字大家都认识，口念“佛、法、僧”三宝，但仍然自己是自己，佛是佛、法是法、僧是僧，那就不是一个真正皈依的状态。

　　学佛，成为佛弟子，是从“三皈依”开始，最终你成就还是“三皈依”，可见自始至终，“三皈依”是一切善法之根本，是转凡成圣之门户。

　　阿弥陀佛!

禅是什么?我想明天是不是你请我们吃一顿好吃的呀，“馋”吗。什么叫禅?吃的下，睡的着,上厕所要痛快就叫禅。如果没有禅，吃不下睡不着，上厕所也不痛快，大家能领悟吗?禅是什么我告诉你，“禅”是内心如如不动，不被外境所转清清楚楚明明白白，就在生活当中运用智慧就叫禅。所以《楞严经》我讲了，就叫《楞严经》在生活当中的运用。禅呢，是消除的意思，消除什么?消除我们无明颠倒，然后呢如如不动不再生，把生活看的清清楚楚明明白白，生活在智慧当中，把智慧运用在生活当中就叫禅。禅就是智慧的生活，就叫禅。这明白了吗?实际上禅呢就是看破放下，清楚一切来运用一切。