宣真

　
如果你确定这个真的是你妈对不对，本来就会的，因为母亲疼子怎么办?像我的阿嬷，我问了很多懂的人包括自己掷签，都说还没走，我也觉得为什么还没走?因为它在等我妈，我妈妈身体不好，然后我的舅舅，有一个舅舅是癌症死的，舅舅的女儿是自杀死的，舅舅的孩子被抓去关，那阿嬷就走不掉，因为阿嬷就会一直想这个事情，我们只能一直给它福报，所以我现在就问懂的人说：我阿嬷怎么样?人家告诉我说：她过的很快乐，这样就好了，虽然她没有去极乐世界，她可以生天的但她也不去，因为她要看这些子孙，所以我认为这个很正常，所以我认为我们所谓超度，不见得说它就一定要去极乐世界，只是我们要尊重对方。

　　像我自己杀掉的蛇，我年轻杀掉的蛇到现在还在我身边，但是它已经成为一个护法，这样而已，这是我当初发的愿，我当初开始学佛我就跟这只我杀掉的蛇说：对不起!我下个月要出家了，你就留在我身边，我们好好修行，互相帮助，因为我没有那个想法说把它送走，各位不能有这个想法啊!如果说我期望你往生极乐世界，你是从悲心讲出来的那帮助很大;(如果你很不耐烦)你赶快去极乐世界不要缠我，如果你有这个动机，你不用讲出来对方都知道，它就不走了，“你给我记住哦!杀死我，还想赶我走，”那就不一定他会走，所以你的动机很重要!

　　还有一个菩萨，他念一百遍《地藏经》，结果他去问对方说他亡母还没走，他气的要死，想说“我念一百遍它为何还不走”，我说你不是在念一百遍《地藏经》，你是念‘你赶快走，你赶快走’...，你干脆念一百次‘你赶快走’，你没有孝顺的心，对不对?你只有一个‘你赶快走，不要缠我’，你这个写的就是这个样子，对不对?‘妈妈不走会影响子孙吗?’你母亲如果听到这个会哭，你母亲留着是要顾子孙，所以有时候你写这样是不是你爱子孙超过你妈?你要问你这句话，如果你有这个心态，你妈也超度不了。所以我认为大家这一点一定要注意，你的动机如果不是大悲心的话，那就不对了，所以在这种情况，你要：没关系!

　　妈妈，每天跟我修行，这样就好了，希望你我福报够大，我们一起去极乐世界，没关系!同生净土嘛!所以我每次我没有说你早生净土，我都说[同生净土]，一起再走吧!它如果因缘到了，它就会走，但是你不要让它觉得你要赶它了，但是执着本来它就会这样，不过你这个心态如果你哪一天往生你也不会走，因为这个心态不会让你走，因为你没有放下，所以这一点可能要检讨。

　可以让冤亲债主跟婴灵快速投胎，我们也想要知道啊!但是这个快速投胎，重点是你快不快速?你发不发心?讲严格的不是很困难，譬如说今天守八关斋戒，你很认真，但是每一次(譬如)这一堂课或这一支香要(坐下去的时候)就想到他，然后你又很认真，最后，每一支香或是每一堂课又马上回向给他，一天就六、七次了，然后他就会感受到很快的功德。

　　所以我想，佛法是超越时间、空间的，重点是你的心态这个最重要;但是往往有时候我们不会这么在乎，那问题就来了，但是你虽然在乎，所以你更要认真，要很虔诚，也不是说一直心里就挂着，不是。(譬如)我一开始是为了这个小孩子，我堕胎了，所以我这一节课，在做早课、晚课我就会特别认真、专心在这上面。

　　一开始有个大悲心，但是在修行的时间要很认真，不能想到那个小孩子，你要专心。在修行的这个方面讲的是智慧、悲心，最后回向，可以，这样效率会高一点。就像你现在生病了，你如果一直念着‘我在生病，我在生病’你就修行不下去了。

　　我现在虽然生病了，可能医生说是癌症，所以我这两个钟头，每天拿两个钟头很专心的诵《地藏经》回向给所有众生，甚至忘记了你得癌症一样，你这样下来早就忘了癌症，因为你的愿力、功德力就会超越你身上这些病苦，最后还要回向给所有病苦的人。