思过黑鹰

净空法师谈“西方极乐世界游记”

一切无有真 ，不以见为真。若见于真者，是见尽非真. 说得没错 六祖的话是让我们认识到一切有为法都是虚幻无常的而《西方极乐世界游记》打大妄语就另当别论了例如有些伪经 如《佛说父母恩重难报经》是伪经 虽然他也劝人行善 但是佛并没有说过此经  此经却说是佛说，就是在打妄语 印光法师说 此经不可读 不如读些短的真经 例如《心经》 虽然短功德却很大是两码事 我认为 宣传别人伪造的只会造罪 不如读些佛经、大德开示 熟读净土五经或者直接念佛来得好


问：这是香港的刘居士问的，他有三个问题。他说学生刘玉贤请问以下三个问题。第一个是《盂兰盆经》，第二个是《佛说父母恩重难报经》，第三个是《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》电影版ＶＣＤ是世界佛教会出版的。因本协会曾经流通过，本人也在协会流通了一批光碟，请问以上诸经是否伪经？曾经流通是否有罪？
　　答：流通伪经确实是有罪过，误导众生。《盂兰盆经》也是一般在中元节里面超度亡灵的，盂兰盆会，这个故事是目连救母，度饿鬼道的。《佛说父母恩重经》在《大藏经》里面有两个本子，一个是安士高的本子，安士高大师翻译的，那是正确的；另外一个是鸠摩罗什大师翻译的，可能是伪造的，不是真的。因为罗什大师翻经目录里头没有，如果是他翻的，在目录里头一定有，这目录里头没有。但是这两种经都在《大藏经》里头。过去李老师教导我们，要读《父母恩重难报经》还是选择安士高的本子，安士高的本子文字不多。
　　至于第三种，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，我知道在最近也有很多人发心流通这个本子。我们从教理上来讲，只要这个经典真正是劝人修善的，都是好事。可是我们自己要知道，你修学、修行目的在哪里？如果是求人天福报，这个可以学，如果是讲我们要了生死，求生西方极乐世界，这叫打闲岔，这叫夹杂，即使是如来所说的都不可以，决定不要夹杂。凡是修行有成就的人，你看看古今中外几乎没有例外的，这里头有个秘诀，就是“一门深入，长时薰修”（这个话不是我说的），他就能成就。
　　最忌讳的是夹杂，你学得太多了，你的心是散乱的，你的心力不能集中，对你的损害就很大，这一点不可以不知道。
　　我们过去在台中跟李老师学经教，当时我们同学二十多个人，他教学的方法是采取中国古时候的私塾。二十多个同学在一个讲堂，并不是学一门课，各人学各人的，而且老师规定只准学一门，不可以学两门。但是其他的经可不可以听？能听，听的时候你在里面吸取材料，帮助你所学的，你自己这一部东西；决定不能同时学两种，学两种你学不好。你如果能守这个方法，学经教不难！过去我们在新加坡做过试验，我把台中李老师当年教我的方法，我们在新加坡弘法人才培训班里面去做试验，很有效。
　　我们的培训班时间是三个月，从中国佛学院（中国有很多佛学院）里面毕业的同学参加我们的培训班。学了三个月之后个个都上台，都会讲了。他们自己的感受，觉得这三个月的学习，比他过去超过三年都不止。什么原因？他三年修得很杂，精神、精力都不能集中；这三个月学一门，他精神、精力集中，就这么个道理，所以一门深入效果就非常显著。
　　但是肯相信的人不多，大家听了点头，但是自己不肯做。为什么？自己的嗜好太多了，这个也喜欢，那个也喜欢，他放不下。放不下你统统要学，学个几十年，一样也没学会，你的亏就吃大了，毛病就在此地。在现前你们有很多同学知道蔡礼旭居士，他听我讲经的时间不长，他告诉我大概七、八年。我提倡《弟子规》，他很有感触，他就发心用一年的时间专学《弟子规》。他告诉我，一年，怎么个学习？把《弟子规》统统做到，这正确，一年的时间落实《弟子规》。自己做到之后，再出来介绍给别人，那讲的就不一样了，自己亲身的感受，所以他讲的能感动人。你自己没有做到，说得再好听，别人不相信，你没有做到；他做到了，然后再说，这个不一样。
　　我们仔细观察，这个世间许多宗教的创始人，都是自己做到再去说教。释迦牟尼佛如是，中国孔子亦如是，西方的像穆罕默德、耶稣、摩西亦如是，他自己做到了他才说，所以他能够感动人。所以我们想想，为什么他们当年出来讲经说法，教化众生，能够有这么大的影响力？自己做到，然后再说到，这是圣人；说到之后，就能做到，我称他为贤人；说到之后，自己做不到，那叫骗人，怎么会有成就？你们看蔡礼旭居士，他自己先做到，然后再出来讲，讲一年，几乎天天讲，一年要讲几百个小时。
　　最近我这次回到香港来，北京同修打电话告诉我，北京地质大学请他去讲三场。第一场是学生们听，听了很欢喜，学生都很受感动。他一场大概是三个小时，没有人离开的，同学们对他赞叹备至。学校里头老师听到了，有这么好？第二场的时候，就很多老师也来参加听了，听了之后没有不佩服的。学校里头的领导知道了，听到了，也去听听，学校校长、书记、领导人都来听，听完之后，请他做学校客座教授。三场！什么原因？一门深入，长时薰修，就是这八个字。他能做到，每个人都能做到，只是你们不肯放下，你们爱好、嗜好太多了，学得太多、太杂，所以你没有办法跟人家相比。一门深入，个个都是出人头地，都是一等人。希望我们同学看到这个很好的榜样，你就知道要怎样学习。

佛说父母恩重难报经是伪经

竹窗三笔 莲池大师著

伪造父母恩重经 有伪造二经者，题以父母恩重等言，中不尽同，而假托古译师名。吾友二人各刻其一。二友者，忠孝纯正士也，见其劝孝，而不察其伪也。或曰：‘取其足以劝孝而已，似不必辨其真伪。’予曰：‘子但知一利，而不知二害。一利者，诚如子言，劝人行孝，非美事乎？故云一利。二害者何？一者素不信佛人见之，则弥增其谤：“佛言如是鄙俚，他经可知矣！”遂等视大藏甚深无上法宝。重彼愆尤，一害也。二者素信佛人，徒具信心，未曾博览内典，见此鄙俚之谈，亦复起疑，因谓谤佛者未必皆非。动彼惑障，二害也。害多而利少故也。况劝孝自有大方便报恩经，及盂兰盆经，种种真实佛说者流通世间，奚取于伪造者？’ 竹窗三笔

佛说父母恩难报经《真本》

　　

后汉安息国三藏安世高译

　　
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城。祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。父母于子。有大增益。乳哺长养。随时将育。四大得成。右肩负父。左肩负母。经历千年。正使便利背上。然无有怨心于父母。此子犹不足报父母恩。若父母无信教令信。获安隐处。无戒与戒教授。获安隐处。不闻使闻教授。获安隐处。悭贪教令好施。劝乐教授。获安隐处。无智慧教令黠慧。劝乐教授。护安隐处。如是信如来至真翟积觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊。教信法教授。获安隐处。诸法甚深。现身获果。义味甚深。如是智者。明通此行。教令信圣众。如来圣众。甚清净行。直不曲常和合。法法成就。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脱成就。解脱见慧成就。所谓圣众。四双八辈。是谓如来圣众。最尊最贵。当尊奉敬仰。是世间无上福田。如是诸子。当教父母行慈。诸比丘有二子。所生子所养子。是谓比丘有二子。是故诸比丘。当学所生子。口出法味。如是诸比丘。当作是学。尔时诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行 　
　
佛说父母恩难报经 　
　
注：本经出大正藏经集部，另坊间所谓“父母恩重难报经”，虽经名与此经一字之差，却系后人变造之伪本。

思过黑鹰

《涉嫌封建迷信、邪教、伪经伪书、混淆知见的书籍一览》　　邪经：五部六册、修真宝筏、大乘经讲、秘密真传、请圣礼本、万莲归宗、归家锦囊、金不换、超凡宗旨、十诰灵文、护道经、帖首金丹、道德真经、玉佛经、还乡宝卷、达摩宝卷、三教同源、道派统宗、祖派源流、归根经、龙华（真）经、大梵王经、小梵王经、明圣经、地母经、太阳经、太阴经、慧命经、大乘经、皇经、心印妙经、血盆经、救苦经、分珠经、妙沙经、生天经、齐天大圣经、白鹤传、救劫经、九九归一、三教华严经、三会归元、仙姬回文经。（根据：《广西佛教》2001年第一期）

　　扶乩类书不宜传布：天堂游记、地狱游记、地藏法音开示录等。

　　扶乩类书几乎全是鬼神所降的外道言论，唯独《西方确指》（觉明妙行菩萨与哆哆婆娑诃菩萨的事迹收录在此书中，此书由彭绍升、朗西金锷分别撰序）这本书是净宗十三祖印光大师所首肯并推荐的，其他的鸾乩类书籍应慎重对待。昔曰净宗印光祖师早已对鸾乩有所警觉，并详陈其利弊，读者不可不读，现摘录与此相关的一文如下：

　　"佛法与外道不同。外道专事秘传，用炼丹运气之工夫，绝不以敦伦尽分为事。又有扶乩降鸾，虽亦劝人为善，究属灵鬼假冒仙佛之名。若不明理，认做真仙真佛临坛，则其错大矣。非绝无一次是真仙临坛者，然亦千中难得一次耳。明末，觉明妙行菩萨，以乩开导佛法，临去令其永断扶乩。十年前，香港哆哆佛学社，亦然。此二，皆真菩萨，而禁止扶乩。以无甚道力之灵鬼乱说，误人实深，故菩萨即以扶乩，而禁绝扶乩，我文钞中亦曾说及。若有不肯丢外道工夫，及扶乩事业者，切勿令受皈依。以免世人谓佛法，与外道无异也。"录自《印光法师文钞续编》卷上·162页·复理听涛书三。

　　印光大师指出的伪经：地母经、太阳经、太阴经、龟王经、眼光经、寿生经、血盆经、妙沙经、分珠经等，通是伪造。无柰女人见浅，故每信奉。但教彼念佛。如欲念经，当念《心经》，文少而义丰，功德无量无边。此种伪造经，按理，念之尚有罪过。不过彼等以至诚心念，亦不能说全无功德，但只得诚心之功德，盖小之小耳。曷若念佛念心经之为愈也。念佛念心经，功德如大海。念伪造经，或有一滴，或不及一滴耳。

　　印光大师《文钞》中指出的其他伪经伪书：血盆忏、心经中下卷、胎骨经、鸡卵偈等，五宗原，五宗救等。

　　高王经是伪经，诵之仍复功德不少，以佛名号甚多故。此经于六朝时已流布，真通佛法人不提倡。然欲俗人种善根，亦不力为阻止也。
　　大悲咒之像，何以知其为伪。以咒之义理无量，何可以一像为准。此咒乃无量劫前，千光王静住佛所说。何得将释迦佛弟子阿难亦说之。又何得将释迦佛去世后之马鸣龙树亦说之。四明法智大师大悲忏仪，人不理会，每每以像为事。足见后世之僧，多属不明教理也。

　　不符合"三法印"，在《大藏经》中也找不到的、不提倡印刷及流通的伪经：如《佛说父母恩重难报经》（根据：莲池大师《竹窗随笔》）、《佛说长寿护诸童子陀罗尼经》、《佛说金刚经总持论》、《佛说天地八阳神咒经》（根据《禅》杂志副刊2002年第2期《法喜》之《尊重"三法印" 识别"疑伪经"》作者：翁阿轰）、《达摩宝卷》等。

　　有争议、不提倡弘扬的法门：曰本净土真宗的本愿法门（根据《禅》刊2000年第4期的"编者小语"、《广东佛教》2000年第3期等）。
其他：

　　西方极乐世界游记(上海郑颂英老居士调查过，查无此事。另与教理相违)。

当代：

　　1、台湾的萧平实的作品，国内王绍藩等、美国卢胜彦、印度奥修、台湾青海。

　　2、国内学者某些著作，其中攻击《楞严经》、《大乘起信论》等为伪造，实在害人慧命，为太虚大师，印光大师等祖师大德所揭露。

　　附佛外道名册：喜饶根登(南投集集-- 镇国寺、中坜-- 宝莲寺)、仰谔益西诺布、阿王诺布帕母、义云高、雄天(登)、萧平实、宋七力、qing hai、妙天、黑教(林云)、真佛宗(卢胜彦)、大乘禅功 (佛乘宗)(李善单)、一贯道、曰莲正宗 、万行 、周泉缨（常樱）

　　最后：凡是攻击《楞严经》、《大乘起信论》等为伪造者，皆不可印。

　　以上可能分类不全，有待曰后工作中逐渐补充，欢迎提供并说明证据。

思过黑鹰

宣化上人说：那个宽净法师，我在南华寺就认识他……

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1、《金刚棒喝－宣化上人问答录》

上海佛学书局2003年2月印行

问：请问宽净法师是不是虚云法师的弟子？他所写的“极乐世界游记”是否是真的？

宣化：那个宽净法师，我在南华寺就认识他。那时他是个小孩子，我不知道他是不是虚云老和尚的弟子，这是他自己说的，我没听老和尚说过，我也没问过老和尚这个问题，我不敢冒然答复。可是“极乐世界游记”根本就是伪造的。


2、“佛教科学化趋势”的商榷

郑颂英

佛曾经告我们：末世时代，邪师说法，如恒河沙。有自觉的，有不自觉的，有谋求名闻利养的，有野心勃勃带有政治目的的。曾经有一个僧人发行一本《西方极乐世界游记》，自称自己已经入定到西方极乐世界又回来了，迷惑了很多净宗行者。又有什么qing hai wu上师，自称是观音再世，使很多善男信女上当受骗。还有美国的什么卢上师等等。各位同仁，我们只有多研究，多读经书，培养一双慧眼，才能看清邪正，辨别是非


3、净空法师谈“西方极乐世界游记”

凡是往生到西方极乐世界，统统是男身，不但是男身，而且身相跟阿弥陀佛完全相同。这里我特别提醒同修，现在我们这个社会，假的佛法很多。我在香港讲经，常怀法师给了我一个小册子，我还没有看。他跟我说，有一个人到西方极乐世界去游历，写了个西方极乐世界游记，说西方极乐世界有女人。我说我不要看了，这是假的。为什么呢？西方极乐世界没有女人，他居然看到女人，这个世界绝对不是极乐世界。纵然他去游历，也是搞错了，误认为是西方极乐世界。可是居然还有人替他鼓吹，甚至有人花钱来印，帮助他流通。这个因果责任要自己负。这是不可以不知道的。