宣真

　现在有人以“时尚佛教”作为噱头吸引眼球。其实，佛教的时尚不是今天才有的。从释迦牟尼佛最初创建僧团的时候开始，佛教就非常时尚。佛教的时尚体现在思想上，佛教的思想是时代潮流的先锋。

　　在当时的古代印度社会，种姓制度森严，人们按种姓区分高低贵贱。直至今天，印度社会依然存在严重的种族歧视。释迦牟尼佛出于慈悲的本怀，提出一切众生平等的观念，他告诉我们众生都具有佛性，都能成佛。在2500多年前世尊的教化中，已经存在平等、自由、民主这些概念了。如今，这些内容仍然很时髦。也就是说，佛陀已经时髦了2500多年。

　　佛陀一直很时尚，佛陀的时尚是反世俗的时尚。古代印度的俗人以留长发、梳发髻为时尚，佛陀却让出家人把须发剃除。俗人以穿名贵衣服为时尚，佛教僧团把从垃圾堆里捡来的破布洗好、缝好，穿在身上作为袈裟。俗人以身上挂璎珞、戴花鬘、涂香料为时尚，佛教主张不香油涂身，不著香花鬘……

　　佛陀不是为了反世俗而反世俗的，他强调的修行方式都有深刻的含义。他知道，时尚的外表是虚伪与浮华，而时尚的内涵是纯真质朴的心。那个与法尔如是的法能够恒常相应的精神境界，才是真正的时尚!

　　有一段时间，我在《时尚先生》杂志上写专栏。当时这本刊物的主编王锋提出了“软时尚”和“硬时尚”的概念，我很欣赏。多数年轻人喜欢的是“硬时尚”，比如国际名牌。他们以为拥有那些名牌物品就是拥有时尚。如果经济条件不足以购买名牌物品，他们就把自己打扮得奇异一点，变成“非主流”，以此作为时尚的象征。

　　一次，我在旅途中往车窗外边看，恰好看到一位非主流的男孩站在街头，他的头发高耸，大概有一尺半到两尺那么高，结构很复杂。随行的人对我说：“师父，看来他出门之前至少要用两三个小时打理头发，才能有这样的效果。”他花费那么大工夫，就是为了在街上站一会儿给大家看，展示自己的时尚。

　　但是，他可能不知道还有一种时尚是“软时尚”。“软时尚”是精神和心灵的时尚。今天，学佛成了一种时尚。现在很多人已经普遍发现外在的物欲永远不能带来内心的宁静，于是开始追求在心灵层面的纯洁与净化，这就是在追求软时尚。这种心灵的时尚能够改变精神的面貌，改变一生的命运，这样的追求远远比追求物欲高尚得多。

　　然而，现在也出现了一批小资情调的学佛人。他们不皈依不受戒，只是到佛教的寺庙里去获得一时内心的宁静，使生活变得更加闲适与充裕。他们不知道：佛法不是用来点缀生活的，佛法是用来改变生命的。

　　点缀生活，就是把佛法当作饭后的甜点，作为物欲满足之后更高一层的精神享受，或者在自己“精神低糖”的时候，用来刺激大脑分泌多巴胺，让自己得到一点兴奋和愉悦。这种生活的点缀不能改变生命的本质，因为这只是一个茶余饭后的消遣，而不是毕生为之奋斗的追求。古人早就一语道破这样“小资学佛”的本来面目——“吃得酒肉饱，来寻僧谈禅”。说得难听，就是拿佛法来消食。

　　如果大家只是把学佛当作生活中的一次歇脚，只是把柏林禅寺当成一个小小的驿站，那实在是太可惜了!我们要明白，真正的学佛是改变自己的内心，提升生命和生活的质量，最核心的目的在此。

学佛就是苏醒我们的大脑，提升生命的敏感。提升敏感代表什么?这就是我们生命的质量提高。

　　我想，我传递什么?我们大家学佛学什么?并不是说像现在的一些培训班，大学里的那些总裁班，到飞机场你都会看到，电视里放着是马云在讲课或是谁在讲课，都是想把人们培训成精英，培育成成功者，培养成富翁。

　　那跟着我们学佛，我想传递的是什么呢?我想传递的就是：我们怎么享受在失败中;我们怎么幸福地活在平凡里;我们怎么把我们自己有限的二十四小时变得有内涵。请问要不要学这个?要学这个啊!这就是普世的价值。

　　因为只有少数人会成功，一万个里或许有十个人，但是九千九百九十个人不会。所以怎么样让人没有获得金钱但是能够获得快乐，这是不是很重要啊?

　　就像有一个人在海边散步，他衣衫褴褛，吹着海风，在船边散步。结果来了一个富人，很富有的一个人，也在海边散步。富翁就问他了，两人攀谈起来了。

　　他一问才了解到，这是一个流浪汉，是一个很穷的人。他说，你年纪轻轻，你应当去发展呐，你应当去追求啊，像我你看，我就怎么追求，怎么发展，怎么怎么.......现在你看，我现在，我可以在海边散散步，吹吹海风了。

　　流浪汉说：“那不一样吗?我现在当下就在海边散步，在海边吹着海风啊。”是不是，如果等他当了富翁，所谓的成功者了，再来海边散步，那就会错过这种心情。因为海边散步不需要你成为很富有的。

　　就像每个人头上的天一样，你再有钱你也买不到它的。但是你没一分钱，照样头顶上的天在你头顶上，脚底下的大地在你脚底下，不管什么地王啊，今天一拍拍了多少亿，关你什么事啊，那大地都是你的。