宣真

第一，远离谄诳。所以，一个人要修菩提心，大悲心，首先就是不能虚伪。不能虚伪!对人对事要正直。如果平常各位做生意，为了跟有钱人攀关系，讨好他，做生意;为了跟有地位的人攀关系，接近他，能得到照顾，那你久了你的心就变掉了，所以各位这一点一定要记住。包括我们一个出家人也好，佛教徒也好，我不能说为了我要得到道场的金钱来做什么好事，然后就对那个有钱人比较好一点，当然对他是赞叹(因为他护持佛教)，但是你不能够虚伪(为了金钱而折腰)。明明他做错了，都说没关系，因为他有钱。那也不行的，你要委婉地、真诚地告诉他哪里没做对，不然久了以后你自己也会虚伪掉。

　　虚伪掉以后，你的自性、佛性就展现不出来，你的菩提心就不见了。所以《法华经》说，告诉我们不能去接触，太接触这些权贵，有权利，有地位，有钱的，漂亮的孤男寡女，那你就不容易找到菩提心。

第二，要端正。

第三，要真实受持佛法。今天你听到了这个法，你要去实践，要受持佛法。

第四，于法而不秘惜。你所了解的，对众生有帮助的，你要主动告诉对方，不秘惜。有些人是懒得跟对方讲，老是觉得跟你讲也没用，你都不供养我，我跟你讲做什么。这样是不对的，菩萨要主动的，只要对方有这个困难，你就要告诉他。

第五，远离法坚。所以各位不能够坚惜，你懂的东西，你会的东西，像世间人说我要申请专利、版权，这样保障我的金钱，这个就是坚贪。今天你做一个医生，研究一个好药，你不能把这个成为专利，你就可以卖很贵的价钱，赚很多钱，看上去好像是在保护你自己，这个就是一种法的坚贪。这个法，不光是经典，只要对众生有帮助的，你要主动跟对方讲。

第六，不作障法因缘。所以，也不要去障碍别人学习、实践能够离苦解脱的方法。

第七，无不实语。千万不要骗人。你骗人就会忘失菩提心。做生意不得不骗人，所以你要小心。因为你既然要发菩提心，受菩萨戒，你就不能骗人。

第八，摄受大乘之法。你今天修大乘菩萨道，你要里外如一、真实实践。如说能行。而且对那个真实在修大乘法的人，起尊重心。乃至，朝着他们的地方礼拜、供养，赞叹这是未来佛。

第九，于彼受持大乘人所为渐入大乘故，起亲近想。

所以，这个人已经发菩提心了，所以我要亲近他。以他为善知识，你才会不离菩提心。

第十，深入大乘故，于说法人起师尊想。所以谁真实在讲大乘佛法，这个人就代表佛陀了。所以菩萨要以这十种法不忘失菩提心。

宣真

你为什么让你的凡心特别重，所以这个就是你暗示和纵容自己，我不想救自己，反正我就是欲望很强，这个老公不行我再找一个，当然这是不好的。但是，至少你不要邪淫是对的。但是究竟解决的方法千万不是说再去找一个，因为这样不太好，当然你不以这个想法可以。现在跟老公分开了，现在好好的修行，虽然你没有出家，搞不好会有一个佛菩萨派一个好老公给你，对不对。可能会如此。但是不是你求来的，如果你有这个动机去求，搞不好你会碰到一个更难过的对象。所以，这一些，有时候要了解自己的命，有些人的命里面就是没有婚姻的快乐，没有儿女的快乐，没有这个世俗的，你想清楚，但是如果你不要求。就像我们，我们在放生做善事，我们当然希望有钱可以做很多善事，但是你不能为了钱去求去办法会，这样不是颠倒了吗?即便为了有钱才可以救流浪狗，这个作法也不见得正确。在佛教里面，你只要持戒，一切都可以满愿，你只要慈悲，一切都可以满愿，你要这个信心就好。然后慢慢的事情就会解决。

　　所以我到今天为止，我很少为了某一件事情去做那个事(指求财)。但是我会为别人的需要去做。今天我们华严启能中心让我们修福田，我们多付出。事实上你会付出，自己会少一分吗?你的事情就很容易圆满。如果你要做的善业你不用求它，自然圆满。我想这个比较重要。所以你现在刚好没老公，太好了，赶快去找湛愿法师参加短期出家。修功德，对不对。十二天、二十一天、四十九天，哪一天你会发觉太多男人找你了，都是好男人也不一定，乃至哪一天你会觉得我才不要嫁人，难得脱离苦海，为什么要跳入苦海，我要修行去了，对不对，修行去了!所以你要感谢，因为婚姻的这一段姻缘，让你有机会来到台湾，对不对。

　　越南是佛教国家，台湾也如此。你又多认识了一个台湾，这个佛教的修行方法，你可以选择回越南修行，待在台湾修行。但是这个凡心并不是你结婚了就可以解决的。喝酒是越喝越想喝，不是喝一杯、两杯就算了，一样就会增加自己的欲望。所以趁你现在还没有碰到男人之前，有佛法来加持你，让你慢慢有空性。