宣真

回向噶玛巴尊者、觉光长老、及所有长老法师，能够身心自在，长久住世。为什么这些菩萨、善知识对我们很重要？这些菩萨、善知识，是我们三界轮回痛苦众生的依怙，他们是为我们而来的。我们在这边轮回受苦，水深火热，如果没有这些菩萨示现，我们怎么离苦得乐？所以，对我们来讲是最重要的。所以这个世间，有无量无边的发菩提心的菩萨，牺牲自己、不畏辛苦，永在轮回，要来救度我们这些沉沦苦海、流浪不已、生死痛苦的这些众生，我想佛菩萨这样示现，为的就是要我们学他们。所以，为了救自己，我们要瞭解离苦得乐的方法，进一步也要帮助其他众生，我们也不舍得自己解脱就算了，因为我们的爸爸、妈妈还在轮回里面，我们怎么可以舍弃他们？为此，而发菩提心，我想这个是我们要学的。

每一个佛菩萨都这样示现出生为凡夫，因为因缘具足而发菩提心，由凡夫变菩萨，由自私变慈悲，这个就是我们学佛最重要的。就像我们今天，大家来这个地方，下午还要去海边，从刚刚各位开始召请孤魂野鬼、历代祖先、冤亲债主，为祂们做甘露施食，解除祂们的饥渴痛苦，愿祂们业障消除，往生净土；再来为祂们做药师烟供，愿祂们身心自在，无所障碍。所以，我们所做的一切，都是希望以慈悲心为出发点，来报众生恩，愿众生离苦，我想这个就是圆满诸佛菩萨的本愿，也是供养师父、老和尚，最好的方法。因为我们的上师、老和尚，他们都在救度众生。

像觉光长老，办了八、九个老人院，办了很多佛教学校，做了很多社会关怀，虽然年纪这么大了，但是心里想着：别人怎么办？众生怎么办？佛教怎么办？就像噶玛巴尊者，为我们乘愿不断的再来，心里想着，跟我念：【善思如母众，难忍无量苦，忆念苍生情，世世永不离，唵　嘛呢　呗美　吽】，所以噶玛巴讲了一句话：愿大家一起来做噶玛巴，愿大家一起来承担佛陀慈悲的事业，放弃自我，不要自私，弃舍今生的享受，忆念着苍生的痛苦，为他们而做尽一切所有能够帮助他们离苦的方法，传播佛法、重视环保、吃素、放生、超度，用各种方法。我想这个就是佛菩萨示现给我们看。但是只要有肉体，只要在这个世间就会有障碍、病苦，虽然在种种的障碍、病苦过程里，但心不变，噶玛巴说：我为了你们会不断地来轮回，直至所有对他有信心的弟子，都脱离轮回为止。所以我想，包括释迦牟尼佛成佛，因地行菩萨道、发菩提心成佛、转法 lun，他都是示现给我们看的。

当然，学佛的人，一般有两类，一类就是说，佛菩萨这么伟大，我好好依靠他就好了，我就可以脱离轮回了；第二类才是真正的佛子，佛菩萨这么伟大，牺牲自己，帮助众生，我也应该跟他学，我不应该光为个人的离苦、解脱而依靠佛菩萨。就像你去跟你老板说，老板，你的痛苦，我来一起承担，有没有薪水，都没关系。所以我想老板最喜欢这种员工。有一种员工努力工作，但是他想的是说，老板反正你要给我薪水，不给我，我就离开公司；有一种员工更厉害，老板像我的恩人一样，就算老板亏钱，公司快倒了，我也不弃不离，我要帮助老板圆满这个公司，往往这种人就成为将来的干部，老板的继承人，所以我想，我们要学习这种大乘的精髓。

觉光长老九十五岁了，总有过去的一天，但是能够圆满觉光长老在佛法、在世间的悲愿，才是供养长老最好的方法。我的师父如虚长老更是一位发菩提心的圣者，每次见到我，只讲这句话：发菩提心，不要退转，众生苦。所以我想，我们就必须一直延续，所以，愿大家都学这些大菩萨的示现，真心的，从内心里面发起愿广度所有众生解脱生死，离苦得乐的菩提心，更愿替代所有众生，承担所有恶业痛苦，当下所做功德，令诸众生，毕竟大乐。就像我们今天，我想，大家大做功德，捐钱的捐钱，药供的药供，点灯的点灯，布施的布施，放生的放生，所做一切都要回向给这个世界所有轮回的有情，这个就是我们办法会、学佛法最主要的意义。

所以简单的来讲，人不应该自私，人不应该短见，同样现场这么多人，大家一定要把动机调到正确的方向。没有错，毕竟我们都是凡夫，有时候你也会想到自私的事情，自我凸显的事情，满足欲望的事情，这是错的，所以你要把它调整。自私、满足自己的，是不清净的，是魔。放弃自我的自私，平等一切的才是佛心。你也千万不要因为海涛法师来，你才来，我是做给海涛法师看的，我是针对海涛法师的，错了，绝对的错误。我想各位要做的是为众生、为那些鱼、为那些老人、为那些病人，这个才是供养师父，供养佛菩萨最好的方法。

所以这些善知识示现给我们看。如果我们每天跑去拜噶玛巴，跟着不放，对噶玛巴是个困扰跟压力，所以我们不管在任何地方，实践了佛菩萨的精神，救蚂蚁也好，修忍辱、慈悲，帮助周遭的一切，这才是供养上师、供养师父最好的方法，所以，同样在拜佛，乃至接近师父，各位要有一个正确的心态，所以这样以后，才能够真正的让佛菩萨安心。

宣真

南无本师释迦牟尼佛」不但如此，还求佛灌顶我们  「答雅他 唵 牟尼 牟尼 嘛哈牟尼耶 梭哈」，愿释迦牟尼佛我发起了这个愿：南无本师释迦牟尼佛，我愿意学习你，以这个方法自利利他，求佛加持我，以佛的力量转在我身上， 「答雅他 唵 牟尼 牟尼 嘛哈牟尼耶 梭哈」。

我们念咒就是用佛的力量，就像你念「阿弥陀佛」、念完《阿弥陀经》、要念《往生咒》消除众生的我执，让他放下，能够让他们个个往生极乐世界，这个就是「南无阿弥陀佛」，但是如何让这个力量圆满呢？在《往生咒》里面圆满它，要去念这个咒语，观世音菩萨所有的力量在《曾门品》里面告诉我们，如何救苦救难、消除贫穷、消除疾病，那这个力量在哪里圆满呢？

在念《大悲咒》的时候圆满它，以这个咒的力量，就像在吃药、打点滴一样，产生了化学变化了，改变了自己了，所以每次看到本师释迦牟尼佛，各位就要这样子观想，不但这样子观想，还愿  

「答雅他 唵 牟尼 牟尼 嘛哈牟尼耶 梭哈」，愿佛的力量帮助众生，消除他们的贪瞋痴。

宣真

我想，忏悔之心第一庄严，普贤十大愿王，礼敬诸佛才可以消除业障、去除我慢，所以我们出家众，刚出家每天拜八十八佛，我经常鼓励大家每天在家里，至少拜一百零八拜，虽然为自己而拜当然很好，但是现在，右肩是父亲，左肩是母亲，背后是所有苦难众生，前面是我们过去，所杀、所吃、包括堕胎胎儿，要这样观想而礼拜，这样你就可以生起一个，刚刚讲的平等心，大悲心，如果你对佛有绝对的信心。

　　就像对阿弥陀佛一样，他时时刻刻都在你头顶，各位千万不要说释迦牟尼佛往生了， 死了，其实，佛是常住的，他只是示现一个肉体的故事，让我们知道佛陀永恒的爱，永恒的力量，智慧与慈悲，永恒都在，所以一个人要有绝对的信心，就像观音菩萨，刚刚讲的，永远头上顶着阿弥陀佛，大势至菩萨，永远头上顶着父母的骨灰，修行人要以孝顺，而化成大慈大悲，所以如果这样，你就能够开发智慧，智慧不是你每天一直研究经典，而是由内而外的开发智慧，智慧是在你面对痛苦的时候，拥有如何去解决这个问题的能力，所以各位要做事，你不能说我关起门来就读我的经典、拜我的佛，你要去面对困难的事情，从困难的事情里面，来显发佛性，所以，显现慈悲即见如来。

　　事情很难做的，我到今天为止，天天在痛苦的当中你知道吗，天天在这种不圆满的世间奔波，但是我告诉自己，世间没有一件事情是圆满的，所以，我的心圆满才比较重要。所以什么时候死亡，那叫演一场戏而已，但是至少我能怀着菩提心而死亡，所以我想，念佛就是菩提心，诵经就是开智慧，吃素就是培养慈悲，我们不能离开菩提心，深信因果的空性，以及，念一下：难忍大悲心。这个很重要，你看到众生你不要讨厌他，也不要羡慕他，你要生起一个，他的苦我来承受，这个叫什么?念一下：自他交换。

　　一定要这样做，我师父要求我，你一上台就要把面前的众生，身上所有的痛苦，融入在你身体，但是你不能怕，因为你融入在你身体，你才可以消除我执和恐惧，然后你要把你所有的善业功德，布施给对方，成就给对方，快乐在对方身上，痛苦在你身上。但是也因为如此，你回向，留下痛苦给自己，就把你的我执消除，逐步可以证得空性。你把快乐给对方，你才可以修悲心。所以随时在悲智双运的状态，比如说你在拜佛的时候，你要观想那些得癌症的、断手断脚的、被杀的猪 牛，你就是它，所以你在拜佛，求加持，令他们离苦。要这样锻炼。所以我想学佛就是一个心态，如何融入，融入在这个法里面，这个比较重要。