普见

问：下来我们看第四位同修的提问。她提的第一个问题是，末学谈了四年多的男友，他也信佛，但我们经常为小事口角，知道伤感情，就是忍不住。父母学佛认真，希望我的伴侣学佛，一家人菩提道上共同精进，遇到学佛男友不易。但经常吵架，我们都想分开。如此因缘是继续，还是分开？

答：六道当中众生之间的缘分总不出四种，所谓报恩的、报怨的、讨债的、还债的。不管是父母、儿女、兄弟、姐妹，还是夫妻、眷属、朋友，都不出这四种缘分。我们明了这个道理，应该怎麼做？要把讨债的、还债的、报怨的这种缘转成报恩的缘，也就是把逆缘、恶缘转变成善缘，学佛弟子跟一切众生结善缘。善缘的基础是什麼？首先不能有情执，有情执就难免落到了过去生中的缘里面，那叫业力做主。不动情执，心是清净的、平等的，这样业力才能转成愿力。真正学佛，我们师父讲的，用真诚心、用清净心、用平等心。平等是没有偏私的，对每个人都是一样的；用正觉心，正觉不是用感情，是用理智的；用慈悲心，慈悲它是一种清净平等的爱心，它不是情执的心，帮助别人破迷开悟往生净土，这是大慈悲心。具体而言，就是要放下自己控制、占有的心。如果有控制、占有，那就是有自私自利，有自私自利就是业力做主，就很难逃避过去生中的讨债、还债、报怨的关系。一念能够回心，放下自私自利，放下控制占有，用清净平等的心面对身边的人，那就转业了，转业力为愿力。我们自己要认真的去省思，如何来处理人与人之间的关系。


问：第三个问题，这位同修问到：我们有一个道场遵循净老的理念修净土，我们长年做两件事，一是送往生，一是给有病的人诵《地藏经》消业障。送往生觉得应该去做，临终一念很关键。但是经常给别人诵《地藏经》消业障，我们有点不明理。给别人诵《地藏经》是否夹杂？是在家或道场修行先成就自己，还是随叫随到去诵《地藏经》消他人业障？

答：诵《地藏经》既是为别人消业障，也是为自己消业障。什麼叫业障？我们总得把这个概念搞清楚。业障就是自己自私自利、贪瞋痴慢，把自私自利、贪瞋痴慢放下了，这就是消业障。假如我们在给别人诵《地藏经》的时候，心里有疑虑，想到这样子会让自己受到影响，这里面你说有没有一个私的心？真正帮人家诵《地藏经》要有效果，完全放下自私自利，全心全意为别人，没有一个念头想到自己。特别是《地藏经》是讲地藏菩萨的本愿本行，地藏菩萨是什麼？「地狱不空，誓不成佛」。我们诵《地藏经》要发出这样的大菩提心来，才能跟地藏菩萨感应道交，既消别人的业障，也消自己的业障。而别人得到的利益七分之中只有一分，我们自己得到的利益是七分之中有六分，所以利人即是利己。遇到这样的缘，我们应该好好的把握帮助别人，同时也是提升自己。所以为病苦的人诵《地藏经》消业障，跟送往生助念是一个道理。而且当一个人要往生的时候，他业障现前了，也是应该用《地藏经》帮他先消业障。譬如说，你为他助念的时候他昏迷不醒，根本听不到你给他念佛，怎麼办？就可以用《地藏经》，先给他读上七部《地藏经》为他回向，譬如说一天读七部，一直把他读到清醒。消业障的效果《地藏经》是最好的。他能清醒，一清醒的时候你就给他念佛，提醒他往生，他临终一念、十念，只要能够保持信愿念佛，一定往生。