当天W说到这里已经是半夜了，实在不好意思再打扰，我们就先告辞了。第二天一早，W特別慈悲，亲自帮我爷爷写排位。写的时候对著我说，你不要去纠结你爷爷送不送往生的事情，这事佛菩萨会安排，是你爷爷福报的问题。你只要管你做好本分就可以了，这件事做好，你就圆满了!我当时一听，什么叫我圆满了?我圆满什么了?由於这段时间的惊嚇我的小心臟再也受不了刺激，虽然没听懂也不敢再问下去。不过这句圆满了却一直留在心里。这次同去的一共有20多位师兄弟，W给我们所有人又进行了一次开示。一位师兄的妈妈问到：学佛可以吃鸡蛋吗?这个问题W解释得太圆满了，所以我特地復述给大家听听：
W是这样回答的：我先不回答你吃不吃鸡蛋的问题，我请问大家，知道什么是舍利子吗?现在很多人烧出来的其实都不是舍利子，都是结石罢了。那怎么判断是不是舍利子?要符合两项测试。其一，你把舍利子放在10cm厚的钢板上，用10磅的大铁锤敲它，铁锤和钢板都凹了下去，而舍利子却纹丝不动，没有一点点的损害。不过光符合这条还不够，因为现在科技这么发达，比钢更坚硬的东西是完全可以造出来的。第二个测试是，再把这颗舍利子，放在2毫米的玻璃上，用一颗没有受精的鸡蛋，轻轻一敲，你们猜怎么著?这颗舍利子瞬间粉身碎骨。这才能判断，这颗是真的舍利子。知道为什么吗?所谓的舍利子，是，大家听清楚了!是：「坚固的道心、清净心、慈悲心的结晶体」坚固的道心指的是，在修行的过程中，任何的魔障都无法动摇你的道心，魔障不见得是真的魔现在你的面前，比方说，人家劝你吃肉，劝你喝酒等等，这都是考验。即便是如此坚硬的铁锤和钢板，都不能將它损害。就是坚固道心的体现。你们有坚固的道心吗?清净心就是六根接触六尘境界不起贪爱、嗔恨，保持心的清静。慈悲心呢?就是寧可自己粉身碎骨也不伤害一个眾生，哪怕是一片薄薄的玻璃，一颗没有受精的鸡蛋。无量寿经诸位应该都读过，第二十四品三辈往生这一段是怎么说的?「其上辈者，舍家弃欲而作沙门。发菩提心，一向专念阿弥陀佛。。。其中辈者，虽不能行做沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。。。其下辈者，假使不能做诸功德，当发无上菩提之心，一向专念阿弥陀佛。。。」这三辈往生的情况，前半句话，指的是你的福报，比如出家是要有福报的，大修功德是要有福报的，这是指福德的部分。而后半句反復出现「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，菩提心的基础就是慈悲心啊!没有慈悲心谈什么菩提心?换句话说，没有慈悲心的人是不具备往生条件的。一向专念阿弥陀佛这是行门，告诉我们要怎么做。各位，每天念经，都念明白了吗?
说完，屋里鸦雀无声，我想每位师兄应该都在反省自己的问题吧。接下来，W拿我爷爷的事情给大家做为案例说给大家听，劝解大家不要杀生吃肉啊!吃肉和杀生果报是一样的，大家不要抱著侥倖心理(具体详见「龙女妞妞」这篇文章，这是W遇到的真实案例)说到善恶的標准，W谈到：在座的都是学佛的居士，应该这么说吧，比起社会上不学佛的人，大家算的上是好人了，我相信大多数人也都觉得自己是好人，可是，这是横向比较。如果从纵向来说，我们远的不谈，就说和30年前的人，现在人造的业可要大多了，光是男女问题的混乱、墮胎杀子、同居的现象，30年前的人敢吗?再来，那时候一年到头才吃几次肉?那时候的人得癌症的有现在这么多吗?那时的人心地单纯、善良，没有现在人这么复杂。和那时候的人比起来，我们算是好人吗?往远了就更不用说了，和清朝时的人比，我们是好人吗?现在女性的著装暴露，惹人產生邪念，这都是造业啊!古代人敢吗?当然，大家可以说，现在人都这样的，我们已经算很好了，可是，事实却是，因果绝不会因为时代的变化降低他的標准。他永远在那，只要你犯了，迟早要受报!这是事实真相。再和大家说实话，今天来的都是学佛的，不说方便法，我们下辈子想再做人的机会是零!想做畜生没机会了!杀、盗、淫、妄、酒地狱5条根，只要犯了，就是下地狱，区別在於学佛的人程度轻点，去的地狱没那么可怕而已。
我跟大家说，你们不要觉得得人身很容易，佛举过一个例子：一只盲龟在海里，每一百年浮上来一次，一根浮木，上面有一个洞洞眼，在海上漂，这只乌龟要在浮上来的时候正好撞在这根浮木的洞洞眼里，这是得一次人身的机会。同修们?五戒十善大家守得如何?符合做人的標准吗?假设好了，这辈子终了，去了鬼道，鬼道的一天是人间1个月，等鬼道上来怎么也要1万3千年，现在末法还有9000年，等到诸位从鬼道里上来的时候，佛法已经彻底消失了。要等到什么时候再有呢?弥勒菩萨从兜率天宫下来，弥勒菩萨发过愿，要度尽释迦佛的所有弟子，他方成佛道。大家可以等，就是时间长了点，56亿7千万年。这过程中，不知要隨业流转多少次，上刀山下油锅多少次了。得人身比去极乐世界要难多了，大家为什么不去好地方?听佛的话，好好修行呢?再世情缘这本书大家都看过吧?玉琳国师的前一世在唐朝的时候是一位相貌极丑陋的出家师父，和一位富家千金结下缘分。经过漫长的轮回，清朝的时候，两人又相遇了。这个故事有兴趣大家可以去看看。我说这个故事的目的是，当时我在读这本书的时候產生了一个疑问，玉琳国师中间的这几百年上哪去了?为什么没有记录呢?这个疑问直到9几年，我还在当护法居士的时候，来了一位修禪宗的师父帮我解开了这个谜团。当时我是负责管资料室的，由於我处的寺院是上院，所有全国各大寺院的资料都是从我们这里发出去的，有很多资料都是第一手的。当天来了个禪宗的师父，他让我把他写的一篇文章附在书后面，还一直劝大家要念佛啊，要求生西方净土。於是我们就攀谈了起来。这位师父说起了自己的经歷，他说，他7岁出家，遇到了一位修禪的师父，跟著师父一直到19岁时，开悟了。上可以看到28层天，下可以看到地狱。於是，有一天打坐的时候他就观自己的前世，这不观不知道一观嚇一跳，他看到自己的上一世是在畜生道，被人剥皮、抽筋、下油锅里炸，惨不忍睹。再往前一世看，还是在畜生道。就这样他一世世看，几十世都在畜生道，他再回看自己正在打坐的肉身，已经嚇得毛孔都在冒血。终於他看到自己在唐朝的时候是一位修禪宗的师父，而且是出家几十年的得道和尚，可惜啊，没有了脱生死。(这也解释了为什么这位师父小小年纪就会出家，还是学禪，並且年纪轻轻就开悟的原因，W后来解释说，修行是可以累积的，所谓的退转，是失了人身之后，加上隔阴之谜在六道里轮转了太久，浪费时间。一旦再得人身，遇到缘分，原先所修的东西会接上，这就是为什么有的师兄修的快有的慢的原因，这和我们宿世的累积有关係)这位禪师说：他的经歷应了那句话，「施主一粒米大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」像他这样的修行人，当年造的业肯定比我们小，死了以后却还是轮转，在畜生道几百年去还清欠的债，我们呢?各位!下次还能得人身吗?一失人身万劫难复，不是嚇唬大家的，是事实真相!所以，放在大家面前的只有两条路，下地狱或者上极乐世界!
初六当地的天气很冷，我当时的心比外面的天气还要冷。如果说以前总抱有侥倖的心態，这次发生在我爷爷的事情彻底击碎了我所有的逃避。希望W的一席话能让和我一样糊里糊涂的师兄弟们惊醒!不要在东跑西顛、浑浑噩噩了!我们平时所追逐的名闻利养是过眼的浮云，我们总想给自己的老年买份保险，为什么却不为自己的身后事买份保险呢?
回到上海以后，大家约好到我家举行法会，法会內容很简单，就是一起念诵地藏经，回向鸡菩萨以及被我爷爷伤害过的所有眾生、冤亲债主菩萨们，还有所有参加法会的师兄弟及他们的冤情债主菩萨们!W再三强调，要我们发大心!发大心!佛弟子的心量一定要大，要学光母女救母，救的不是我一人之母而是普天下所有受苦难的母亲!
那天早上7点多，很多师兄来到我家，大家穿上海清，立好排位，由草师兄开始祈请念佛堂上眾位亡灵，一一恭请，当天，我们每人一共念了6部地藏经，总数正好是70部。在共修的过程中，大家都觉得磁场特別好，有的师兄听到了鸡菩萨的声音，我爸爸还听到了狗菩萨在叫，当然我们学佛了，不要去执著这些，但至少可以说明一点，眾生都在旁边和我们一起。在这里我要特別懺悔一点，在法会一开始的时候，祈请完以后，草师兄说了一段很精彩的开示和懺悔，她边说边哭，师兄弟们也哭成一片，大家確实是发了大心，真情流露。我看了很感动的，但不知道为什么，我就是哭不出来，当时我想，我是怎么回事?师兄们都不认识我爷爷都能感动成这样，我是亲孙女怎么一点反应也没有呢?老实说，我当时很惊讶，以前我一直觉得自己是个心肠挺软的人，现在是怎么回事。带著这个疑问，到了第二天，我一直在回忆W和我说的那句话：「你只要把这事做好，你就圆满了。」这话到底是什么意思呢?
我突然明白了，是我的分別心太强了，我从小是外婆带大的，奶奶重男轻女，家里又是奶奶管事，所以我和爷爷奶奶不亲的，这么说吧，这么多年来，和爷爷说的话不会超过50句，以前他身体好的时候我也不常去看他，见到了也就打个招呼，和他坐在一起我很不自在，不知道要说什么。对外婆我就不一样了，隔三差五就去，有好东西都会想到送给外婆去。妈妈常说，不管怎样他们是你爷爷奶奶，你要去看看，所以去呢也是去的，就是没有这种很亲近的心。这次过年，爷爷住我家，看到他现在这么可怜，看到奶奶现在身体不好平时一个人住，加上自己学佛了，老法师说，父母是恩田，要种福啊!我就想，这是考验我的机会。就帮爷爷洗脚，这是我长这么大第一次帮爷爷洗脚，洗的时候我眼泪都要下来了，爷爷脚怎么可以这么脏呢?一盆水洗得非常浑浊，都是他退下来的脚皮，脚趾缝里也都是皮。把裤子擼上去一看，皮干得都起渣渣了，腿肿的邦邦硬。这就是我的爷爷吗?辛苦一辈子的人，老了连帮他洗脚的人都没有?所以说，父子有亲是人伦。这是天性，无论这个人和你以前到底亲不亲，血缘放在那逃也逃不掉。那一刻我的良知被激发了。在接下来的几天，有一次，爷爷吃剩了饭，里面有饭啊、汤啊、渣渣头啊，我盯著这碗饭看了很久，心想，胡小林可以吃他爸爸的饭碗，那我可不可以吃我爷爷的饭碗呢?我斗爭了至少半个多小时，一开始，我示意让我老爸吃，我老爸迅速把眼神飘到旁边去，我想好吧，那还是我吃，我倒要看看吃下去会不会噁心死。告诉大家，第一口下去，我就反胃了，一阵阵噁心，噁心极了，想到爷爷口水拉萨的我就犯噁心。於是我猛吃了几口芹菜，用它的药味硬是把饭咽了下去。这一碗饭本来没几口的，为了吃下去我又加了很多菜，吃得我撑死了。好不容易吞下去了。吞得我眼泪和汗都出来了。抬头一看对面的老爸，貌似也被我狰狞的表情噁心到了，猛地在那喝酒。说了句：师兄，隨喜你!乾杯!
话说这次尝试，我並没有合格，一样的饭一样的汤，和我自己碗里的是一样的，是我的分別心让我觉得他好噁心啊。都是心理作用。这也让我越加佩服胡小林老师，真不是吹的，是驴子是马拉出来溜溜。可是，即便如此，在那天法会的时候，我的慈悲心、懺悔心还是升不起来。这心啊，你升不起来它就是升不起来，装也是装不出来的。我听一位师兄说：小懺痛哭流涕、中懺大汗淋漓、大懺七孔流血。听说阿罗汉的懺悔可以达到大懺的程度。我的心量连小懺都没有，这还是我自己亲爷爷。那对外面人呢?慈悲更是假的!装模作样而已。修的福说白了，都是有动机的。为了自己啊!就拿救助流浪猫狗这件事来说，得到很多师兄对我的讚叹!惭愧死我了呀，我有什么值得讚叹的?我还是个地狱种子罢了。行善也伴隨著自私自利，连孝道都不圆满还整天恬不知耻去对別人说教，难怪眾生压我啊!想到这，我明白了W说的那些，他应该一眼就看出我的问题，只是话说得很含蓄，让我自己去体悟。分別心也好、嗔恨心也好，他的根源在哪里?孝道的缺失!以前谁要是说我不孝我肯定要急眼的，我哪里不孝顺了?现在想想，我有没有对爸妈大小声?有没有不耐烦?有没有指挥他们伺候我?有没有做到父母呼，应勿缓?有没有柔身细语?通通没有啊!反倒是爸妈一直包容我，试想下，对爸妈的包容度尚且这么低，在外面，对同事、朋友的包容度是真的吗?能持续多长时间呢?
以前，一直很困扰我嗔恨心的问题，我觉得根源还是在孝道不圆满。打个比方，我爸爸电脑不会用，同一个问题他可以反復问我好几十遍，我前几遍有耐心，到后面整个就毛了，態度也一次比一次差。为什么不耐烦?因为我觉得你怎么这么笨呢，都问这么多遍了还学不会。同样的心態我就会下意识折射在公司里，同事问我一个问题，我回答一遍还可以，回答多了口气明显就不好了。这是同一个心態在两种对境当中的体现，都在告诉我，我的心量太小，所谓的有的人很耐心有的人烦躁，其实都是气量的问题。一把盐在碗里很咸，在长江里为什么就不咸了?因为量不一样。一个人如果总觉得別人在冒犯自己，一定是自己的问题。太小气了!再者，我观察周围的几个好朋友，其中有2个人，我看到她们和妈妈的互动，我当时很奇怪的，为什么和妈妈说话那么客气?客气到觉得很假?现在想想我真的中毒不浅，自己不正常还觉得別人有病。而这两位朋友，从读书到现在工作，可以说是顺风顺水，而我，无论做什么都要花比別人多几倍的力气，非常坎坷。以前常常觉得是不是自己上辈子没干好事，现在想想，自作孽不可活。都是自己的问题。拿著一个有漏的杯子还拼命要往里装水。太愚痴了!试想下，如果哪天，当我爸爸同一个问题问了我几十遍，我都能很耐心地回答，那在单位里我还会对同事不耐烦吗?还会在挤地铁的时候看这不爽看那不爽吗?一个连家人都无法包容的人，有慈悲心吗?都是装样子骗人的!所以胡小林老师才说，要从孝道上入手，把你的慈悲心升起来。然后再推己及人，把心量扩大，再去谈什么眾生无边誓愿度。
我们学佛不能只走形式啊!学佛都是真刀真枪的，不是磕磕头、念念经、参加参加法会就是学佛了。要从心上下手，从改变习气开始。认自己错，看到別人有过错迴光返照我们自己，有没有同样的问题。如果转不了家人是我们的德行还不够，不能让人家佩服和恭敬，要再接再励!W还谈到一个问题，他说做功课就像是串一串佛珠，你每天做功课就是串一粒，如果有一天断了，这根珠子就断了，要从头串起来。所以无论如何，功课要每天做，不可以断，再怎么烦躁也要坚持下去!
总结这次过年发生的总总，我学佛最大的问题是：三个根没有落实!这是根本的根本!弟子规要背，要落实。五戒十善要常常记在心里，时时观心。自己的言语造作，起心动念有没有不如法的。虽然这样一开始会很辛苦，但是不在根本上下工夫啊，是在逗自己玩呢!希望以我们家的亲身经歷惊醒大家!业因果报真实不虚!人生无常，切勿蹉跎!阿弥陀佛!
再次感谢诸佛菩萨!龙天护法，诸大鬼王!
感恩师父上人87高龄还在度化眾生!
感谢大德居士慈悲开示!
感谢鸡菩萨以及所有被我爷爷伤害的眾生，不计前嫌为大家表法!
感谢所有帮助我们的师兄弟们!
阿弥陀佛!合十顶礼!
结语、不要跟畜生结怨
老法师教我们-
不要跟人结怨，也不要跟畜生结怨。必须要晓得畜生虽然不会说话，牠不会说人的话，牠有牠的话，畜生跟畜生之间也有一些讨论沟通，畜生有畜生的言语，牠不懂我们的言语，我们不懂牠的言语。
报復的心很强，古人笔记小说里头记的有一桩事情，实在讲类似这样的事情很多。他说兄弟两个出家，是两兄弟都出家了，住在一个小庙里，这个哥哥养了一条狗，很喜欢这条狗，照顾很周到，弟弟对这条狗就很讨厌，看到这条狗就把牠赶走，有的时候欺负牠，打牠，长年累月不喜欢这条狗，虐待这条狗。有一次哥哥出门，十几天才回来，回来之后，这条狗不见了，哥哥就问他弟弟，他说：「你是不是把狗杀掉，吃掉了?」他说：「你一向讨厌牠」。他弟弟也说老实话，他说：「我是因为那条狗偷东西吃，我打牠的时候失手打死了，没吃牠，我把牠埋在后面」。他哥哥就到他埋狗的地方去挖开来看，看是不是真的，结果挖开来看确实那条狗的尸首埋在那个地方，但是那条狗的头变了，变成一条蛇的头，他哥哥看到的时候很恐怖，回去告诉他弟弟，他说：「你恐怕有zai 难」。他说：「畜生跟人一样，你对牠不好的时候，结下这个冤仇，恐怕会报復你」。他说：「那怎么办?」哥哥就劝他，「你要赶快忏悔」。
那个时候出家人哪里有钱?就把衣钵卖掉，修福给这条狗，迴向、忏悔。那个哥哥教他弟弟，你决定不要去看，你可以找别人去看。别人去看的时候，变的那个蛇愈来愈大，所以他哥哥心里晓得是大麻烦，这个冤结不太容易解开。有一天他弟弟在那里烧纸钱(大陆上的风俗)，烧纸钱的时候他就觉得火里面有东西在动，他以为是老鼠，就把火拨开，拨开看到一条蛇，那条蛇趁他不注意的时候就钻到他嘴里面去了，当时就死了，他哥哥知道就是那条狗来报仇的。所以我们在古人的笔记记载，二十五史里面，正史里面所记载冤冤相报的事情很多，你把它看作迷信，看作怪力乱神，不相信，哪能不遭报復?
