普见

太公接着讲，“太公曰：富之而观其无犯”，他拥有了财富，然后观察他是否会逾越礼法。“贵之而观其无骄”，假使他尊贵了，观察他有没有骄傲、欺负人。“付之而观其无专”，托付给他重责大任，观察他是否会专权。他会懂得，不自专自傲，他懂得请示上面，集思广益而不专裁。“无专”意思是不专政、不专权。“使之而观其无隐”，使他处理事务观察他，“无隐”就是不会欺骗、不会虚伪。“危之而观其无恐”，使他承担危难的任务，观察他是否会恐惧。“事之而观其无穷”，让他处理突如其来的事变，观察他能不能应变得当、应变无穷。

接着讲到，“富之而不犯者，仁也”，富有而不逾越礼法，是心中存有天理的公平，这个即是仁。从这个富而不犯，可以观他有仁的德行。“贵之而不骄者，义也”，他富贵了但是不骄傲、欺负人，这个人有义的德行。因为人一贵了，是有地位，是国家的信任，应该是透过这个位置去尽知遇之恩的道义，感谢国家领导，也感谢人民的信任，这个是义。“待婢仆，身贵端”，这是贵；“虽贵端，慈而宽”，这些领导者，或者是说家里比较富有，有请佣人，人能住在同一个屋檐下，都是很深的缘分，应该照顾他、栽培他，而不是欺负、虐待他。“付之而不专者，忠也”，“付之而不专者”，就是担任重任而不自专，是心中存有忠臣的操守。“使之而不隐者，信也”，他处理事务都非常坦诚，不会隐瞒，这个是诚信之德行。“危之而不恐者，勇也”，让他面临危难的挑战，他不会恐慌，这个是他有勇敢的德行。“事之而不穷者，谋也”，用很多事变来考验他，他能够应对从容，而且想很多好的方法去补救，这个是有谋略的人。

“人君慎此六者”，谨慎从这六个角度去观察他的德行。“以为君用”，你判断清楚，这是可用的人，你重用这些人，人存就政举，他就可以把这个部门做好，或者利益了这一方的百姓。


我们人生遇到一些挑战、危难的时候，可能就是我们要留名青史的时候，所以不要气馁，不要退缩，要勇往直前。《孔子家语》讲，“君不困不成王，烈士不困行不彰。”当国家领导人的，没有受到挑战、困厄，没有办法成就他的功业。我们看那些伟大的君王，都不是顺境当中来的，都是经历很多磨炼，最后能体恤民间疾苦；烈士也都是在挑战当中，磨炼出坚定不移的意志，所谓“天将降大任于斯人也”，就是这个道理。孔子在陈蔡绝粮解围后，子贡给孔子驾车，子贡就说，我们这几天遇到这么大的困厄，希望这一辈子不要再遇到这么差、这么惨的事情。孔子说，我不这么认为，我认为经历过这些的弟子，以后应该都会特别有成就，因为他们被磨炼过。所以假如我们懂这个道理，应该多锻炼自己的孩子，不要把他养成温室里的花朵。


假如你的领导特别磨炼你，你觉得领导看得起我，知道我承受得了，耐磨，你就能够在工作当中不断突破、不断提升，能力不就是这样激发出来的吗？不要领导稍微严格，你就抱怨一大堆。钟茂森博士能力很强，短短几年就拿到了博士学位，他找的是最严格的教授。你看现在很多人都找最轻松的工作，禁不起磨炼。我们印象很深，钟博士说他的教授第一次拿工作给他，他问教授要什么时候完成，教授说本应是昨天。大家不要把这些都当故事听，要启发自己的人生，智慧、能力早一天提升起来，早一点利益大众。孔子，圣人看事确实不一样，后来经历过陈蔡绝粮的弟子确实成就比较高。

[ 本帖最后由 普见 于 2014-11-12 11:27 编辑 ]