普见

达真堪布答：修行中，做任何事情都要保持适度。希望他人和自己学佛修行，既不能太过分，也不能太迁就。你想度化你周围的人，必须有善巧方便。若要求太过分了，对方肯定受不了。所谓“恒顺众生”，就是要根据众生的根基，观察他的因缘、意乐在哪儿，然后采用适合他的一些方法来调伏他，让他一下子就能接受。否则，若你没有采用恰当的方法，直接就去做，肯定是不行的。

有者需要硬的方法，有者需要软的方法，你会用各种各样的方法应机施教，这是智慧。无论是自度还是度他，智慧和方便都要具足。有智慧才有方便，有方便才不会有障碍。你有障碍了，说明你还是没有方便；没有方便，说明你还是智慧不够。

其实，一切都要恒顺众生，要随缘，但需要有智慧才能做得到。随缘不是随便。已经开悟、证悟的人才能真正做到随缘，有大智慧的人才能真正做到随缘。要放下不要放弃，要认真不要执着，要随缘不要随便，这些也就是《心经》里所讲的“色即是空。空即是色”的道理。若没有智慧，是不会分辨的；若没有修行，也不可能保持适度。要把握这些很难，真是“差之毫厘，谬以千里”，差一点点就错了。

普见

问：母亲、妻子都信佛了，我该怎么感化父亲，让他也信佛呢？

达真堪布答：这主要看你自己修行的进步。在他面前，你要好好表法，让他感动。很多修大圆满法的弟子，家里变化都特别大。现在很多都是一家一家来皈依，把家人都带动起来了。这才是真正有修行了，这才能说明你的修行有进步了。修行的进步，不是看你念了多少遍经、多少遍咒，能打坐多长时间，能做多少功课，而是看你周围人的变化。他们以前都反对你，现在都支持你；以前都随便诽谤，现在不但不诽谤，自己也来学了。这些都能说明你的修行有进步了。