普见

修道人最怕的，就是说的到，做不到。在这里谈放下，看破，都做不到。那为什么人的习气，会如此重呢。中医讲到，人有三贪，一贪宝贝，看到好的字画，古董，眼睛就发光。二贪吃的，什么好吃，就往哪里跑。第三，贪男女色欲。

我看过一个书，讲到中医内证观察笔记。讲到人身上有三尸虫。这个是中医内证的结果。头上的虫，叫做上尸虫，像瓢虫一样。当然，是看不见的虫子。上尸虫越多，人越贪宝的。有的人买金银，或者一个小小的古董，破烟壶，或以前的尿壶，价值多少万，都能买得下。这个是为什么呢。这就是上尸虫在作怪。这个是中医讲的。

那中尸虫，在胸口，好吃。什么好吃，就能吃。有的人特别好吃，又很讲究，每天都为吃忙碌。不仅如此，而且吃得，都是奇奇怪怪的东西。好比吃老鼠，虫子。为什么会如此，就是中尸虫在作怪。

那下尸虫呢，就好男女色欲。脑袋一直有这个男女念头，这个就是下尸虫在作怪。人内就存着这三种虫。佛教说，这个叫做习气。这些虫子越多，人的习气就越重。所以修道，不是一件容易的事情。

比如吃素，其实爱吃肉的人，是业障很重的。天人从来不吃肉，只是吃五谷的精气。那人类呢，吃了五谷也就罢了，还爱吃动物肉。如果学佛久了，内心清净了，以上的三种欲望就会越来越小，人的身体也就越来越健康。

那中医中，有一种草药，叫做黄精。据说黄精就有杀死三尸虫的作用。当年明朝时，九华山的无瑕大师每天都是吃黄精，活到126岁，还成就了肉身。许多人说，我学佛要怎么学啊。人的色身没有改变过来，很难。

那有人说，我就是这么喜欢吃，喜欢宝，喜欢男女。要知道，这个就是业障啊。所以佛说，我们这个色身，都是业障身。业障重啊，有什么好骄傲的呢。

普见

现在科学虽然很发达，但人的病不见的减少。几乎许多地方谈养生，尤其是城市，但身体却越来越差。这个不是营养的问题，而是我们道德出了问题，心出了问题。

有个中医讲到，肾脏是伦理器官。为什么身体内的一个脏腑，跟伦理道德有关系呢。他讲到，人的许多肾脏的病，肾脏相对于五官中的耳朵病，比如耳聋耳鸣。甚至肾脏相对的骨头病，容易骨折等。这个跟伦理有问题。肾脏对应的是人的礼，人守好不邪淫的戒。尤其是脑袋中，不要常有男女欲望念头的欲。这些和肾脏有很大关系。

不仅肾脏是伦理器官，心肝脾肺一样是伦理器官。内心没有慈悲，喜好杀生，心中就有问题。不守信用，脾胃就有问题。不孝父母，顶撞长辈，肺部就有问题。爱发脾气，肝脏就有问题。现在人的病，其实都不是身体的病，身体的病是最容易治疗的。最不容易治疗的，就是心病，我们心没有慈悲，违背了道德，就容易生病。这个病要医生怎么治疗呢，只有靠佛陀，靠圣人。

所以我们看圣人，要讲仁义礼智信。我们常把可见的物质当成一种营养，而忽略了不可见的物质对人体有巨大的作用。平常说的，人逢喜事精神爽。这个喜事也是一种营养。那仁义礼智信，这些美好的道德，难道不是营养吗？

佛教讲的，人这个色身，叫做报身。就是过去的善业和恶业聚集结果产生的身体。从色身就可以看一个人善恶业的程度。永嘉大师说的，幻化空身即法身。就是说，这个色身，就暴露了我们过去的修行。那修什么，就是修好圣人所说的，五种性，仁义礼智信。或者佛教说的五戒。

现在西医把人体看成物质。比如有个说法，人是由细胞组成的。这句话听起来好像无懈可击。但细胞能组成人吗？中医讲的，人有可见的部分，包括五脏六腑等可见的，同时中医还提到了魂魄神的问题。人要是没有了魂，单有细胞也不起作用。那魂又是怎么回事呢。这个是中医中有讨论的。这个魂，有好比佛教讲的神识。所以，人的养生，不是细胞吸收物质就叫做养生。

人的养生，应该是吸收仁义礼智信的能量。人具足这个能量后，身体自然好。比如说，不讲信用，常常疑心很重，爱计较的人，身体就比较虚。因为脾胃是主信用的。没有信，脾胃就不健康，脾乃后天之本，做人首先要守信用。好比说，一个人在男女关系上有些不合礼，那肾脏就往往有问题。

现在人讲养生，都是补充物质叫养生。这个是最大的误区。人应该培养好仁义礼智信，古人讲的，仁者寿也。心要仁厚，就比较长寿。色身哪里有问题，尤其是长期的，那就是业障，就是在仁义礼智信上有缺欠。应该忏悔业障，弥补过失。几乎所有的病，都可以通过忏悔来治疗。这个也是有依据的。

人其实是没有病的，何其自性，本自具足。我们法身，具足一切。那色身圆满后，也是没有病的。有病都是证明我们有缺欠啊。