普见

学佛以来，无始劫的毛病习气缠绵围绕。这边刚忏悔完，那边又开始造。能够随时保持警觉还好，稍不留神，就容易随旧日习气而去，以造业为德能。在这边忏悔边造业的过程中，自己深感自己力量的薄弱，娑婆苦世界退缘太多。也由衷的鄙视自己在这种情形之下对娑婆世界的割舍不断，对极乐世界无有众苦，但受诸乐，山河大地皆宣法音，诸上善人聚会一处无有退缘的去处羡慕和向往不够迫切。唯有祈愿佛菩萨慈悲加护，以些微念佛之缘，得入弥陀摄取众生之愿海，早日往生极乐。

这些年的学佛历程中，由于对娑婆世界的放不下，于趋利避害的人天乘的修福行善之举也时常参加。在参加的过程中，阶段性的出现过一些自己不明了的现象和反应，在寻求答案的过程中，最终感觉还是祖师大德的开示最契合自己。

自己扪心反思，参加世间还债积福善举大致经历了三个阶段。第一个阶段是刚开始介入，那个时候心比较真诚，虽然对于心性上的理论明白的不够，但是还算老实。以放生为例，放生的话是真真切切的一念怜悯沦为异类受苦的众生的慈悲之心和为放生的物命回归自然的喜悦之情，还有就是一点惭愧之心和为以往无知造杀业还债的想法。那个时候没有求福报也没有求其它的想法，或者说即使有也很少，自己察觉不到，就是单纯的放生。这个阶段很受用，尤其是放生全体参与人员都是这种心态的时候，语言无法表述，真是非常殊胜。这个阶段持续了一段时间，慢慢的那种放生后由衷喜悦的感觉消失了，放生完自己用功修行的时候甚至还不如平日能摄心归佛。不仅如此，甚至出现了很多违缘。尤其是有一次，放生后感觉特别不好，自己在公交车上的时候，朦朦胧胧看到周围全是鱼（我们放生的是鱼类为主），它们全都冲着我张着嘴，我能明白它们想表达的意思，全部是向我索命。当时吓得一激灵，大夏天出一身冷汗。第二天就开始重感冒，印象中自己的感冒从没有这么痛苦过，浑身从骨头缝里往外渗着疼。一天连动也不想动，下班后连回家都有种起不来的感觉。后来咬着牙起来回家，洗完澡后逼着自己跏趺坐念佛，那个时候刚练跏趺坐没多久，除了一身汗又一身汗，慢慢的感觉好多了。下坐的时候发现居然比平日身体好的时候练跏趺坐的时间还长，熬时间的痛苦就不必细说了，每当快撑不住的时候就想反正都是很痛苦，就当是还债这么熬吧。第三天身体状况完全恢复（我对能看见一些现象和一些异常的东西本能的比较反感，一方面遇到过很多以此引发关注以邀名利；另一方面以前自己曾经看见过一些比较殊胜的现象而不知利害随意和道友说，结果不仅再看不见这种殊胜的境象，还给自己造成了非常奇怪的违缘。这个事也不想说，只是和我母亲以及一个做义工的师兄沟通过，在这里作为反省说说，希望佛菩萨慈悲，龙天鬼神不怪罪。毕竟这只是我个人的现象，而且很有可能只是我的幻觉。）。后来自己反省，不知道有没有因为放生不如法产生的问题，但是这个问题主要还是出在自己身上。佛氏门中，有求必应，施一得万这种投机、交易心态是主要原因。有意无意的成为了自己所鄙视的、把佛菩萨当成贪官污吏的那种求佛菩萨保佑的贪官污吏。放生的目的有意无意的从怜悯、慈悲、还债成为了我放生佛菩萨会保佑我达成什么什么目的。放生，已经成为了一种快速求得好的伴侣、好的福报等等的捷径的手段。反思到这里的时候，自己不禁浑身战兢惕励！社会领域教书育人和救死扶伤曾经是最积阴德的行业，包括曾经的红十字会，如今不是最损阴德的行业也差不多，自己不是也是这样吗？这种情形到极端的是那种被扭曲《古兰经》真意而断章取义者洗脑的暴恐分子，为了快速到天堂进行所谓的“圣战”，说到底不是就是这种投机心态和交易心态吗？

这是第二个阶段，这个阶段自己也曾经求教过不少人，但是答案都不契心。后来自己冷静下来，看祖师大德的著作，慢慢的自己大致明白了。华严会上善财童子五十三参，参参都是法身大士，其中有国王，有大臣，甚至有妓女。这些常人造业的行业为什么这些菩萨能够成就了生脱死、超凡入圣的无上菩提之行？不在其它，只在心。同样，看着是积累无上菩提之功的福德善举，如果全体以尘缘之念和攀援之心从事，则是翻醍醐为鸩毒，尽杀菩提之种。则积德之举反成造业之行，逃祸尚且不及，还想以此求自己所期望的种种？蕅益大师选定的净土十要第六中，天如老人对此有明确的开示：“广造伽蓝，多增常住，攀求名位，交结官豪。你将谓多做好事，殊不知犯了如来不体道本，广造伽蓝等戒。岂不见道，有为之功，多诸过咎。天堂未就，地狱先成。生死未明，皆成苦本。眼光落地，受苦之时。方知平生所作，尽是枷上添枷，锁上添锁，镬汤下增柴炭。剑树上助刀枪”。

这个阶段时间不长，就进入了第三个阶段：自查、端正心态，低调沉敛，有所选择的放生。毕竟不能因噎废食，否定起庙塑像、广造伽蓝，多增常住和放生的功德。我们都是业重凡夫，不能象法身大士那样能够如如不动，清净无染，所行之处尽成菩提之路。我们需要一些助缘来还债消业，所以明白了之后时时检测、自己端正自己的心态就好了。同时自己要选择好合适的道友一起放生，最起码放生组织与参与人员的尘缘心和攀援心不能太重，哪怕大家修行的法门不同，知见不一致，层次也参差不齐，但是放生以后不是增长贪嗔痴就行。否则还不如去参加一些普通的社会活动。至于像前几年路上经常遇见的“施主你很有福”一类的假僧人一样的假放生就更不用说了。