洛桑陀美仁波切：大乘道之根本菩提心
大乘佛法的根本就是菩提心。什么是菩提心呢？就是认识到每一个众生都曾经做过我们的母亲，而现在我的母亲们正在经受种种痛苦、种种不幸，我怎能忍心？怎么能独自享受安乐呢？我要去救度她们，可是现在我没有这个能力，谁有这个能力？唯有伟大的佛陀。所以，为了救度我的母亲，我要努力修法、成佛。
慈母众生是无始劫来自己的父母！特别是父母对子女的恩爱，恩情深厚，是任何一种恩情无法相比的，这种爱不但是人类，连动物都是一样的。我们知道动物也会有这种本能母爱。为什么说众生是慈母呢？这从生命轮回的关系说起，这些受苦受难的众生和自己不是毫无关系的人，而都是自己恩重如山的慈母。当我们认识到每一个人、每一个生命都曾经做过自己的慈母，只不过是经过累劫的时光，母子互相不认识而已。现在自己周围的人，甚至仇人和敌人也不能排除曾经做过自己的父、母亲。因为我们的心识无始以来就在六道中轮回流转，时间流逝是无始无终的，我的前世也是无数无量的，只要我们有胎生或卵生的生命形态，就会有一个母亲！在无数次的轮回中，我们就有无数个父、母亲。哪怕是眼前的一个细小的虫子，也会有一个母亲，所以我们的母亲数量之多，是无法计算的。你如果有神通，就可以看到，如果你认出了他们，你能忍心与他们为敌？你能丢下他们自己去解脱吗？
有这样一个公案，佛陀住世的时候，有一次见到路边一堆白骨，就向这堆白骨恭恭敬敬地顶礼。弟子们不明白是为什么，佛陀就说：这具白骨的主人，她在生前曾经做过我的母亲，而且不只一次地做过我的母亲。无量劫以来，她做我母亲时的白骨如果堆积起来，比世界上最高的山——须弥山还要高大，我如果将喝过母亲的奶水盛起来，累积起来比四大海洋的海水还要深广。
世上最伟大的爱莫过于母爱。怀孕对母亲来说是一种极大地摧残，一个如花似玉的少女一旦怀孕生育就如害重病，生育时的痛苦更不必说。我们从一个微小的细胞长成人形，母亲牺牲了太多的心血，付出来了太多的情感。我们身上的每一条血脉、每一块肌肤，都是母亲血液的灌溉和滋润。
孟郊的《游子吟》这样写道：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”孩子一生下来，从呱呱坠地开始，母亲用乳汁来喂养，不嫌脏，不怕累，把一切心血都奉献给子女，母亲的心思全心全意地用在我们身上，母亲觉得自己是无比的快乐和幸福。我们成长路上的每一次跌倒、每一次生病都有母亲的爱护、照料、关怀。小的时候为我们的身体牵挂，上学后为我们的成绩操心，毕业后为我们的工作担忧，成家后为我们的家庭和睦费心，我们有了子女时，又去照顾我们的子女。母亲为了养育自己的子女，可以做最下贱的工作；为了保护子女，不惜牺牲自己的性命。我们外出远行，母亲在家牵肠挂肚，我们受到一点点的痛苦，母亲都痛在心上，向佛菩萨祈求，希望自己能够代子女受苦。
可是我们何时想过母亲？又有多少人不孝顺母亲啊！《佛说父母恩重难报经》中详细地告诉我们，母亲对子女的恩德有多么深重。《入大乘佛法》中说，人生中最大的恩人是自己的父、母亲，尤其是母亲。我们的人身是父、母亲给予的，母亲十月怀胎，受尽煎熬，从生死的边缘上生下孩子后，百般溺爱，抚养成人，一点点私心都没有，你就是把自己的身体奉献出来也报答不了母恩。甚至很多动物也是对自己的后代百般爱护、关怀备至。以至于为了自己的孩子，牺牲自己的性命也在所不惜。
经过详细的思考，我们会认识到每个众生都作过我们的父母，都曾对我们有天大的恩情，我们怎么能不报答母亲的恩情呢？这样我们就会生起对众生的慈悲心和同情心。这种慈悲心和同情心就是佛心的闪光。真正普度一切众生的菩提宝心，就是在慈悲心和同情心的基础上产生的。我们发菩提心是无价之宝！在这个世界上除了菩提宝心之外没有什么可贵的东西，这是一种伟大的价值观念。在这种金光灿烂的太阳一样的价值观念面前，其他的一切价值观念都变得微小、黑暗无光。所以，大乘佛法就是把众生看作自己的父母。如果有了为众生奉献的心，有了承担众苦心，你虽然是普通人，但你已成了凡间菩萨，这样，诸佛菩萨非常欢喜，你也可以得到空行护法的保护，鬼神也不敢相害。
贡唐文殊师利菩萨讲：母亲十个月怀胎，三年哺乳，七年培育，十年教导，这个过程中的酸甜苦辣都得尝，多不容易呀！为了报答慈母众生的恩德，要平等地看待一切众生，把一切众生观想成自己的亲生父母一样，这就是菩提心，就是大菩萨了。
所以，我们每天修法之前要发菩提心，无论修哪个法门，菩提心是最主要的。在发菩提心后，观想一呼一吸之间也不忘记众生，观想在这个呼吸气的过程当中，把众生的苦难、痛苦、业力障碍等化为气吸入自己的体内，让自己承受、感受，把自己修心的功德、慈悲、智慧以及从上师三宝那里得到的加持力全部呼出去给众生享用，让众生快乐、幸福、自在、解脱，祈请上师三宝的慈悲加持，使自己的菩提宝心迅速成熟起来，能够真实救度生死苦海中有情的众生。有了救度众生的心，还需要救度的能力，光有心还不够。众生无数，受苦无数，谁能救度呢？只有佛菩萨才能做到。那么，自己就要按照菩提道次成就佛果，最大程度地救度众生，为众生受苦，做一切有利于众生的事，承担起救度众生的重担。
