宣真

(一)善有善报

有人讲：“我看别人净胡闹也没怎么着，我做的好事不少也没什么好报。谁管这么多!现在快活就好。”要是真这么想就错啦。圣人告诉我们：“作恶的没见恶，前世有余德，德尽了必见恶。”确实有不少的人，平时花天酒地，胡作非为，也没见他怎么着。诸位莫急，慢慢看他，等把那点儿德扬没了,就见恶了。最后是秋后总账一块儿算，有的是突然间大祸临头，家破人亡，有的是得上重病，钱花光了，人也没了。大家细细观察，这样的例子实在太多。“做善的不见善，前世有亏欠。”为什么行好不见好?因为你命里有个窟窿没有堵上。你只要不断积德行善，慢慢就把窟窿堵上了。别泄气，别退志，一直往前做，保你能见好。

(二)不争不贪

各大教派的教主都是修行人，他们为什么能修成呢?他们把自己忘了。忘了自己，只为众生，这样才能修成。圣人应世的时代不一，面对的种族不一，教化人的方法也就不一，但目的只有一个，就是让人断恶修善。人能断恶修善，自然就能趋吉避凶。所以王善人虽不入教，但对各教都欢喜拥护。我也赞同这种观点，我既没皈依佛，也没信主，但对于各个教，我都尊重赞叹。

可我们有些教徒就不这样了，非要论个我好你坏。他们问我：“你说，哪个教好?”我说：“都好，不好不能成圣贤。”他们说：“还是我信的这个教好。”我说：“你错了，你以为这是向着你们教主呢，其实你是在害他。他不是这种思想，他要我们人类合起来，合起来才能天下大同。”古人不是说“众人一条心，黄土变成金”吗?如果我们的心都能合起来，那我们就一定能和谐整个社会。如果在修行中还有高低，还有争贪，那就错了。争是罪，贪是过，搅是孽。争贪搅扰，罪孽不小。不争不贪，福禄无边。

但不是说争就一定是罪，还得看你跟谁争，为谁争。为大家争就是功德，为自己争就是罪过。就像我们的科学家，如果不往前争，文明就不能进步，社会就不能发展。他们为谁争?为大家争，为了让大家得到幸福。一心为大家，这就是慈悲，就是智慧。

(三)无求行善

天下的事，人人都盼有个好。其实，好不用你想，想好可能还好不了。你只须努力去做，自然会有好的结果，也就是古人说的：“但行好事，莫问前程。广积阴德，不求回报。”

从前有个看坟茔地的先生，一天因为赶路，走得满头大汗，非常口渴。这时正好经过路旁的一个大户人家，大户人家的伙计正在和泥抹墙，掌柜的在一旁观看。这位老兄对掌柜的一拱手，说：“能不能借口水喝?”掌柜的让伙计舀来一瓢水，自己顺手抓了点儿碎麦余子扔到水里，给他端了过去。这人很不高兴，心想：要你一口水喝，你使这个坏招儿。不喝吧，水端来了。喝吧，人家往水里扔了碎麦余子。只得缓口气，把碎麦余子吹到一边，勉强把水喝了。

喝完水后，坐那儿聊天，故意显出自己的本事。掌柜的一听，高兴地说：“正好我们家要选块阴宅地，就请先生给看看吧。”这位先生因为讨水的事记恨在心，现在机会来了他就给这家择了块五虎群羊之地。若是葬在这块地上，三年之后，必定家破人亡。

三年以后，风水先生又路过此地，很想看一看自己当年设下的局效果如何。结果一看，他吃了一惊：“哎呀!怎么这家反倒更兴旺了,门前还站着军丁,一定是出大官了。咋回事呢?”他让门房进去跟掌柜的通报一声。不一会儿，掌柜的紧忙出来将先生迎了进去，吩咐下人说：“恩人来啦，赶快摆酒款待。”先生很是纳闷，于是问：“我怎么成了你的恩人，我应该是你的仇人啊。”掌柜的也纳闷：“这话怎么说呢?”先生再问：“你还记得当年我讨水喝的事吗?”掌柜的说：“记得啊。”先生问：“你还记得给我扔碎麦余子的事吗?”掌柜的说：“记得呀。”先生问：“你那是什么意思?”掌柜的说：“我看你赶路赶得满头大汗，肺里面一定很热，乍一喝凉水，寒气就会把肺给伤了。所以在水里扔点儿碎麦余子，你先吹这麦余子，不但缓了气，也把那股热气吹没了，再喝就没事了。”先生一听，不由得“唉呀”一声，说：“原来你是一片好心，可我没当你是好意。明天让我再到你的坟茔地看看。”第二天，到了坟茔地一看，山口转向了，一块五虎群羊之地变成了五龙聚会之地。大家听明白了吗?不管什么事，关键是我们这颗心啊!你的心田好，老天能看到。你受八分屈，十分来回报。

有些人做善的时候，心里就想：我付出了多少，我得回来多少。这叫什么?这叫有求，有求就是私，有求就是妄。我们付出的时候，不求任何回报。这叫什么?这叫阴功，也叫阴德。还有，我们在积德行善的时候，最好不让人知道，不在人前夸口卖弄。你在人前夸口卖弄，那叫卖德，会引来是非，会招来磨难。

(四)度世化人

人一生的寿命是有数的，福分也是有数的。吃的、喝的、穿的、戴的，都有一定数量。我们不能被这个数拘住，我们得夺数、出数、挪数。怎么挪数?你心中得有“善功德”三个字，你得做出特殊的事情来。袁了凡先生真做到了，所以他能挪数。我们真做到了，照样也可以挪数。

那要怎么做呢?做善可以有很多方面。你说我没钱，做善并不一定都得花钱，身善、心善、性善，这也是善，而且是大善。舍钱不如舍身，舍身不如舍心，舍心不如舍性。我们把善事做了，有了善功，最后还得达到性善，性才是万古不朽的。我们救命是救一时之苦，救性才是救万古。王善人不是说了吗，“念破了嘴，跪折了腿，性不化还是地狱的鬼”。有些人做了很多善事，花了很多钱财，还能讲解很多道理，可是性没化好，不能成就，这不太可睹了吗?

还有，我们要想挪数，最好能够立下一个决心，去弘扬善法，弘扬正道。为什么呢?因为“人之初，性本善”，我们每个人的本性都善。恶人之所以作恶，就是因为不明白道理，就是因为没人讲给他听。他们如果听到了善法，明白了当人之道，大愚可以变大智，大恶可以变大善，我就是一个明显的例子。在我讲道的过程中，因为听明白道而脱胎换骨、大变活人的人，实在太多太多了。所以说，弘扬善法的功德特别大!

有人说：“我以前做了很多坏事，我哪有资格去弘扬善法?”圣人告诉我们，道不是一两个人的，道是大家的。大家都有道，谁行谁有道。

你做一个坏人，就是坏道。你做一个好人，就是好道。我们讲道，不讲别人，专讲自己。怎么讲自己?就是讲你自己的亲身经历。学道之前，你的身体什么样?你的心理什么样?你的家庭什么样?学了之后，又变成什么样?你要好好地研究研究。把自己研究透了，把自己做真了，你就得道了，这才是实做实行的真道。你再把这个道讲给大家听，大家能够受益，这就叫有德。道德道德，倒过来讲自己，这就是德。

过去的人，以守孝为大孝。王善人讲道的时候，富余县就有一个王孝子，守孝三年，而且守的是冷丹。冷丹就是寒冬腊月，不取暖，不戴帽子，穿着单衣，光着脚丫，可这样也没把他冻死。后来，他又蹲了三年山洞，半个月不吃，也没饿死。王善人听说后，就去洞里请他，说：“你出去吧，别在这儿坐着啦。你不穿，冻不死，你不吃，饿不死。你以为这就成了吗?没成!你还缺少一步度世化人之道。”这就是说，人需有忘我的精神，需有舍己为人的精神，讲道论德，度化人心，帮助人们修正自己的不良习性，树立起道德的人生观。后来这个王孝子真出来了。那时候有演讲社和宣讲堂，他随缘各处演讲，最后在哈尔滨三缘寺和宣化上人一起出家。去世的时候，炼出来很多舍利，说明他真成了。所以，什么功德最大呢?就是度世化人的功德最大。

2007年，长春一个女人得了胰头癌，已经快死了了。她的姐妹很多，来找我去给她看。我说：“我不去，这病我可讲不好。我要去了，也得闹个灰突突，劳而无功。”后来她在医院做了手术，把胰头切了，又把胃切去一块，把肠子截去一段，还把胆拿掉了。动了这么四处，她就躺在床上起不来了。最后医院跟她说：“你看还能不能住得起，住得起，就死在医院；住不起，就回家死去。”她一寻思，说：“那我还是回家死吧。”然后她就回家了。她妹妹又来找我，苦苦央求，我说：“病到这份儿上了，我也只能死马当活马医。好了，你也别欢喜；不好，你也别烦恼。”她说：“行。”
我到那儿一瞅，心想：这真完了，真不能好了。手术之后，刀口不合，从肚子里往外流脓，刀口也淌脓，连喘气都困难了。我就问她：“你现在都这样了，你说我还能救你吗?”她说：“唯有您是我最后一线希望。”我说：“那好。你看看周围，都是谁在伺候你啊?”她说：“我婆婆。”我说：“还有谁?”她说：“还有丈夫和妹妹。”我一听，她第一个说到的是婆婆，似乎还有点儿希望。我说：“是啊，本来应该你伺候婆婆，现在你躺这儿，让婆婆伺候你。你想想，你心安理得吗?”她一听，就哭开了。我就接着往下说：“你婆婆给你端来一口水，你感恩不?现在还没想到感恩吧?”她说：“没有。”我说：“你想想，你应不应该感恩?婆婆拿纸擦你的痰，她都不嫌你脏，你不感恩，还有良心吗?”这下她哭得更厉害了。我就告诉她：“你这病，就是因为你怨婆婆。你跟婆婆生闷气，又跟丈夫生闷气，还跟你这些姐妹生闷气。现在这些人都围在你床前，你不感恩吗?”她哭得越来越伤心。一边哭，一边从嘴里哇哇地往外吐水。一个来小时的时间，就吐了一小盆。看她吐完，我说：“我要走了。”她说：“您别走哇。”我说：“我明早还来看你。今天你要一节一节地思虑，都跟婆婆生了什么气，跟丈夫生了什么气，跟姐妹生了什么气，都要一一回忆，一一认错。老天不杀悔过之人，你能坦白就行。咱们法律还说呢，‘坦白从宽，抗拒从严’，就看你能不能坦白。”她说：“我能坦白。”我说：“好，那你就当他们的面，说出你是怎么错的，你是怎么跟他们生的气。”

第二天早上我又去看她，这下她精神了，说话也有气力了。她一见我，又哭了起来。我心想：哭就好，你能哭，才能好。为什么好病就要哭呢?因为她忏悔的真心翻出来，才能发自内心地哭，这就叫翻良心。我在那儿住了两宿，看她两回。临走之前，我问她：“你要好了，有什么打算?”她说：“我要好了，我也要像您一样给大家讲道，讲我是怎么得的病，我用什么方法好的病，我今后打算怎样做。”我说：“这样好。苦海无边，回头是岸。看透红尘及早修，别在红尘浪里游，游到什么时候是个头?没头!还有一点，我得告诉你，你好了，头三年先别寻思挣钱。等把身体这个根本巩固住，你再寻思挣钱。”她说：“行。”然后我就走了。

一个月以后，她能下地儿了，能自理了。两个月后，能下楼了。五个月后，她就能爬五层楼，能给家人做饭。等过了七八个月，我去一瞅，这不好了吗?好是好了，但她违背了当初的诺言，只顾自家，不想讲道了。家是什么?家是枷锁，人们都让家给夹住了，都让妻子儿女夹住了，东挪不得，西转不得。

过了好一阵，我再去看她的时候，她在干什么呢?在摊子上卖鞋。她本是个老师，找了关系，办了病退。可她退休后，拿着国家的退休金做起了自己的生意，这叫什么?拿着国家的俸禄，却没给国家出力；只为自己，而没有为人民服务。所以，我临走的时候，告诉她一句话：“你的药费可别报销，你已经欠国家很大一笔债务了,千万不能再报药费。”她说：“我要好了,就不报了。”

后来，病真好了。可她一瞅，没钱做生意怎么办呢?她就又托人报了一万五千块钱的药费。当时家里的人都不让她报，她说：“报了，我舍善。”真舍善了吗?没有!她花—万元给她姑娘租了个摊位，另外五千给了姑爷租车。结果姑爷十五天就出了车祸，把那五千块赔进去了，姑娘一个月也赔了一万整。这下可坏了，一股闷火，她又犯病了。

那时正赶上我在长春，她又去找我。我说：“你许下诺言，却没按照诺言去做，这回我可救不了你啦。”她又是哭又是号地给我磕头，我说：“这次你就把脑瓜子磕碎，都不好使了。我可真救不了你啦。”你看看，人真是难啊!病到那个份儿上还能活过来，这不是万幸吗?可对这个万幸不知珍惜，那真叫没办法!

这个实例告诉我们什么呢?世上有两件事不能等，尽孝不能等，行善不能等。我们正值年轻力壮，不立功、不做德，等到年老时候再去做，那就晚啦。闲来没事的时候，就要赶快尽孝做德。有朝一日，大难临头，佛光才能普照。你平日游手好闲，没尽孝，也没做德，一旦大难临头，你着急了．又烧香来又许愿，又磕头来又捣蒜，晚啦!到时候你还怨天怨地、怨神怨佛：“我都信你们了，你们怎么不灵呢?”为什么不灵?因为你是口头派，你是表面派，你没有实行。

王善人说过：“世上有三大恶人。讲道而不行道，是第一大恶人。听了道而不去做，是第二大恶人。占便宜就乐，吃亏就生气，是第三大恶人。”你给人家讲道，自己不去实行，你就是罪魁祸首。就像那些出家师父，包括像我这样的人，如果不好好按照说的去做，就是第一大恶人。为什么呢?因为你明白了道理，还不按道去行，就是知法犯法，就会让别人对善法丧失信心，那不是罪加一等吗?听道的人，听了不去做，就是第二大恶人。老天不怪瞎子，可你不是瞎子呀。俗话说“不知者不罪”，你要不知，这笔账还不好跟你算，可你现在已经知了．再不去做，不就是第二大恶人吗?占便宜就乐，吃亏就生气，这是第三大恶人。可明道的人正好反过来，占便宜不乐，吃亏反而乐。为什么呢?因为他明白，吃亏是赚下了德，占便宜是欠下了账。

(五)无私助人

听道的人多，行道的人少；修佛的人多，成佛的人少，真是万中无一沙里金啊!佛是怎么成的?佛是无私无我成的，佛是从争贪里漏出来的。我们要想成佛，就要把私心甩掉，就要把争贪心甩掉。不为名、不为利、不为己、不为家，这才能成佛。

毛主席讲“全心全意为人民服务”，我们就要全心全意为人民服务。人民就是天，众人就是天。我们为众人服务，就是为天服务。为众人服务，不要后悔，不要抱屈，不要回报，只管默默去做。做好做坏，老天都给我们记着呢。王善人也告诉我们：“为人不为己，那就是佛体。”为人是公，公就是善；为己是私，私就是恶。我，我，我，张口闭口不离“我”，那就是私，那就是恶。

说句实话，佛在哪儿呢?不在外边，只在心里。你存一颗佛心，有多大力就使多大力，去帮助别人，去利益社会。活着的时候，大家说你是一尊在世活佛，你就是一尊活佛，何必等死了再去成佛?

以上内容摘自《让阳光自然播洒：刘有生演讲录》，感恩论坛义工的辛勤付出。