宣真

数一数生活中的烦恼，它大致的形态有生气、愤怒、悲伤、失望、郁闷、沮丧、孤独、寂寞、抱怨、焦虑、恐惧、苦恼、不耐烦等。每个人都经历过这些烦恼，如果细心，你会发现，这些烦恼带来的只有痛苦。因此，没有人愿意烦恼，所有的人都想从它之中解脱出来。摆脱烦恼，是人类世世代代的追求目标。

止息烦恼，是佛法修习的唯一任务。下面是几组止息烦恼的简要练习。

一、决心面对烦恼
1、这次烦恼已过，下次烦恼尚未生起，在这间隙，你要告诉自己，下次烦恼生起时，要敢于面对它；
2、其实，人们很难面对烦恼，不是排斥，就是回避。发现人性的这个弱点非常不易，这需要敏锐的心智；
3、决心面对烦恼，是一种勇气。这种决心，可以鼓舞你，让你在面对烦恼时不再退缩。

二、敢于面对烦恼
1、文字上的烦恼，与内心的烦恼是不同的。内心的烦恼出现时，你要敏锐，发现它，并迎上去；
2、面对烦恼的时刻，你的内心往往很难受，可能五内俱焚，但你要坚持，不能发作；感觉（体味）烦恼在内心的滋味；
3、坚韧地与烦恼站在一起，只是看着它。

三、不要向外找原因
1、你正在经历愤怒（我们以愤怒为例），这是一种痛苦；愤怒给自己和他人带来巨大痛苦。观照当下的这个愤怒，不要为它找理由；
2、向外找理由，是人类的本性：“因某人的过错，导致我的愤怒，他一贯把事情搞砸。”虽然你可能会这样想，但请打住。不要向外找原因——放弃任何原因；
3、把注意力完全集中在烦恼本身，你就不会为它找原因。你可能会想，向外找原因，可以避免再次烦恼；但烦恼的肇因，在你的内心，而非外在——这是佛陀最伟大的发现，意识到这一点，是非常重要的智慧。

四、以“平等心”接近烦恼
1、平等心，是一股平静而敏锐的力量，属于定的范畴。当你想要观察烦恼时，你需要以平等心接近它。接近是观察的前提——如果排斥烦恼，你就无法实现真实的观察；
2、平等心，就是“不迎、不拒”，你既不需要为烦恼找原因，也无须为其开脱、辨解。这种柔和平等的心态，是“接近”烦恼的最好心态；
3、反复练习，是必要的。每当烦恼生起，保持“不排斥”的心态。

五、经历烦恼
1、如果你以超然之心面对烦恼，它的伤害力量，将因此而减弱；
2、只是经历它，你没有赶走它的意思，你的心会因此而平静。驱赶与躲避它，都不是正确的方法。如果方法不当，将会导致烦恼一再地发生；
3、你越是平静，你就越不会惧怕烦恼；当你面对烦恼的勇气更大时，烦恼将退缩。
与烦恼打交道的技巧是：亲身经历它，仅仅是具有一点敢于经历它的胆量，它就会退避三舍。

六、以智慧止息烦恼
1、我们所握持的工具是：观察、平等心、了知的能力。善用这些工具，就能止息烦恼；
2、如果你坚韧、冷静地观察一次烦恼的生起、消失的完整过程，你就有了经验。烦恼，其实并没有那么可怕——你可以做到“面对它”而“只是观察”；
3、在密集的注视下，烦恼很难存活。烦恼，其实是一种虚幻之物，但只有“密集地注视它”，你才能了解它的这种虚幻本质。

练习步骤说明：
1、只要有烦恼出现，你就可以开始练习。练习要以轻松自在的态度；
2、烦恼存在于每个人的内心，如果你一直意识不到，那就训练自己，让你的心更敏锐更细致一些；
3、不要讨论烦恼，直接面对它；采用上述方法练习是战胜烦恼的有效途径。
4、上述六条的排列，不是一个硬性的练习顺序。如果你对其中的某一条有兴趣，你可以只练习那一条。
5、这些练习十分简单，反复练习，才能见效。
6、断除烦恼的练习，需要超强的耐心和顽强的意志，注视内心的每一个烦恼，不论它生起百次千次，你都要如第一次一样注视它，并保持平等心。这就象练习走钢丝，如果你掉下来了，不要恢心，再次上去练习。

烦恼所带来的痛苦以及破坏力，是显而易见的。例如愤怒，它会导致情绪发泄，肢体暴力，还可能会有更强烈地攻击他人、残害自己的倾向。

没有人愿意生气、忧虑、牵挂、恐惧和愤怒，这些负面情绪，是一股摧毁的力量，消除它们对任何人都有益处。

生活中不需要烦恼的存在，它是必须要被消除的对象。佛陀终其一生，都在教导人们消除内在的烦恼——佛法禅修的唯一任务，是止息这些烦恼。
       作者：如是