宣真

每天早上起来上香时，一定要发愿。我每天的愿力，就是发愿“生生世世跟随观音菩萨修行佛法，度化众生。”每次和善海上香，都是这么念。有一天她发短信给我说，发现这个“生生世世跟随观音菩萨修行”，很好。我说是的，很好。这是我现在的境界，就是如此，所以感觉还不错。

每个人都有自己的愿力，在生死轮回的路上，要像没有恐怖，远离颠倒梦想，就要发愿跟随观音大士修行。法华经说的，于苦恼死厄，能为作依祜。观音菩萨是我们苦恼时，痛苦时，病苦时，乃至临终时最好的依靠啊。在观音寺，我见过很多人，在观音菩萨面前哭啊，有些苦，对朋友，对亲人，都没有办法讲的。甚至无处可讲，只好到菩萨面前哭了。哭了就好了。现在的人，内心都很苦啊，不管有钱没有钱，工作好不好，只要是没有修行，内心没有依靠，他都是很苦的。这些苦，就是没有依靠的苦。这些苦，只好找观音菩萨诉说了。说了就好了。

真正的学佛的人，应该要很开心的，因为内心依靠啊。很多人说，随缘吧随缘吧，其实我们做不到随缘的。当我们遭遇一点点挫折，包括感情，或者事业小小的挫折，我们内心都很烦恼，又怎么能随缘呢。所以，没有到达一定境界，随缘做不到的。但是还好，我们心中有观音菩萨，有观音菩萨，内心就很祥和欢喜，这样子多好。

现在的人苦，是内心没有依靠的苦。学佛的人，内心应该以菩萨为皈依，为依靠。如果你相信观音菩萨，那么时刻都要以观音菩萨为依靠。观音菩萨不会舍弃任何一个人，哪怕他造下了五逆，五无间地狱的罪。观音菩萨都从来不曾要舍弃它，只要众生一年回头，都不用担心的。过去的罪业，就在一年回头中，得到了救度。

我常常在想，这个世界上没有观音菩萨，那么该有多少人受苦，观音菩萨又叫做大慈大悲，救苦救难。这就是苦难的世界，观音菩萨就是救苦的。在观音寺时，我遇到很多人，尤其是女性，她们内心有巨大的苦，比如说求孩子的，求婚姻的，求健康的。她们内心都很无助。我在帮她们解签时，就感知到，她们常常说着说着，自己就哭了。这种苦是别人没有办法给解答的。还有有观音菩萨，给了她们信心，给了她们勇气，这个世界上，在痛苦面前，最亲爱的人，也没有办法。还好有观音菩萨啊。

今生能遇到观音菩萨，真的是我们天大的福报，因为内心得到了皈依，得到了安详，在任何时候，都不要害怕，死亡都不要害怕。因为生生世世都会伴随在观音菩萨左右，有什么好怕的呢。死亡了，不过是换了一个色身，然后再跟随观音菩萨左右。所以，死亡不可怕，只要我们内心有观音菩萨。一切都不可怕。

自从我学佛后，接触的人都和观音菩萨有莫大因缘，所以我们都是一起，很早很早以前，就在观音菩萨面前一起，种下了很深的缘分，到了今天，大家相见，都能一番祥和欢喜，内心自在。这就是观音菩萨的威德冥冥加持。没有观音菩萨，我们的相见，也就没有意义了。但是有了观音菩萨，我们哪怕见一次面，那怕一念的随喜，一念的祥和，我们都获得很有意义。那一念中，包含了观音菩萨对我们无上的慈悲，也包含了我们对观音菩萨无上的虔诚。

常常感觉到观音菩萨就在我们左右，这种感觉真的很好。希望你也一样。

转自：福安观音寺

宣真

今天善海亲自下厨，煮了一碗百宝汤，煮完了，一尝，味道很好，我就说非常好。然后她说，好是一种加持力。这句话给我很大的触动，告诉我们要常常学会赞美别人，赞美别人，也是赞美自己。如果常常损人的人，自己的内心也好不到那里去。所以，要给自己光明的暗示。

我们要给自己光明的暗示，比如说做任何事情遇到任何挫折，都不要自己把自己打垮了。很多人心中常常悲观，什么自己把自己打垮了，这就是没有给光明暗示的结果。

佛陀告诉我们，一个事情，本性是空，事情就是事情，比如说失恋了，或者破产了，这个事情本来就是空性的。但是之所以痛苦，是我们给自己黑暗暗示的结果。所以要经常给自己光明的暗示，可以带来光明的磁场。

佛教最注重的是光明的暗示，比如说我们念佛，念观音菩萨圣号，是加持我们慈悲的暗示，念文殊菩萨心咒，是加持我们智慧的暗示。念佛经，称扬佛号，也是让我们光明的暗示。阿弥陀佛经说阿弥陀佛的光明，此佛光明无量，照十方佛，无所障碍。这就是阿弥陀佛的光明。而观音菩萨也是光明的，佛经说观音菩萨：万亿紫金身观世音菩萨。所以，我们念佛时，内心要常常升起光明，升起智慧。

人和人在一起，要多讲鼓励的话，光明的话，给人欢喜，给人信心，给人方便。所以如果心眼小，往往看得到的是黑暗，那么时候就活在黑暗中，虽然是人，可是心已经跑到黑暗的地府中去了，死了以后只好到地府去报到了。但是我们要看到光明，看到阿弥陀佛的光明，往生了就可以到极乐世界去了。看到佛陀无上的光明，就跟着阿弥陀佛去了。

在佛说观无量寿经中讲到的十六种观，要观极乐世界的种种美妙的，这些都是观。就是要让我们内心升起光明，升起智慧，所以要常常念佛，尤其是观想佛，慢慢的就会内心得到光明。

药师经上说人的疾病，尤其是心理的疾病，讲的很好，比如说嫉妒，自赞毁他，不肯布施，这些都是病。这些病让人内心得不到光明。所以一直活在痛苦之后，死后就轮转三恶道了。所以，无论遇到什么事情，都要往光明的方向想，给自己信心，给自己力量，一定要坚持。这才是学佛人的勇气和魄力。

很多人内心无法升起光明，也是很痛苦的，在密宗说是光明的气脉不通了，黑暗的气脉通了。这样久而久之，内心永远生不起光明的想法。这是很可怜的。所以，有空多诵经，求观音菩萨加持，让佛光明加持我们，色身光明，内心也跟着光明。

学佛成就的一个特征，就是内心要光明起来。这样可以远离三恶道。

很多人一说到修行，就是觉得念经拜佛然后就叫做修行。错了，修行，是先修我们的德行。先从修德行开始，没有修好德行，不管是学佛还是修道，都会有很多障碍。

真正的能谈得上修行的，都是一些福报大，智慧足，德行好。这三样具足的，才有资格说，我要修行。我要追求更高的东西。因为德行不好，福报不够，你看，能追求成佛成仙吗。不可能的，要成佛成仙，要有很厚实的基础，这就是德行。

法华经说，佛陀累世都在布施，都在修德行，所以三千大千世界的，都是佛陀舍身的地方。为什么要这么做，就是修好德行。所以，修行为什么要先存好心，这个存好心很关键，就是德行要具足。才可以。

修佛不容易，修成仙也不容易。有一次铁拐李要度化吕洞宾成仙，就传给他点石成金法，吕洞宾说，石头变成金子后还会变回来吗？铁拐李说，还会的，五百年后。吕洞宾说，那我不是害了五百年后的人，那我还是不学了。铁拐李说，凭你这一念，你具备了三千功德。可以有成仙的资格了。你看说修佛也要，修道也好，最起码的基础，就是德行要好啊。

修成仙就需要这么多功德，加上福报，更何况修成佛，有那么容易吗？所以德行是最关键的，是一切修行的基础。所以太虚大师讲了一句话，人成即佛成。人要是做成了，德行做够了，才能讲成佛作祖。祖是怎么做出来的，就是德行具足了，才可以啊。

很多学佛人会小看神，告诉大家，要做神，要具备三个点，第一个要有福，第二个要有德行，第三个，心态要正。这三个缺一不可。学佛的人，达不到这三点，就连做神的资格都没有，更不要说要做天人了。也不要说要作佛，做祖。

古人讲，要成佛作祖，都是修行了很多辈子了，这个修行不是念经念了很多辈子啊，而是为众生做牛做马，然后培养了高尚的德行，做布施，持戒，忍辱，这样几辈子下来成就的。不是念经几辈子就可以成佛做祖啊。所以说，德行很关键。

在修行的路上，德行如果不够，不好，就会有很多障碍，不仅是人道的障碍，灵界也会给很多障碍。所以我们才说，要慈悲，要布施，要帮助别人，要忍辱，这就是培养德行，德行具足了，那么修行就容易进步了。否则很多魔障的。

先从心念开始修，慢慢的然后为众生作事情，这就是修我们的德行，修福报。

如何修德行，先修心，修心要在生活中修，所以我们要先做事情，为三宝做事情，说为三宝做事情，其实是为自己培养福报和德行，到最后其实是为自己做事情。像法华经讲的，以佛庄严而自庄严。所以，很赞叹妙馨每天晚上都来观音寺做义工，做卫生，这个很好。修德行从这里开始。以此功德，加持生生世世都能福慧庄严，相貌庄严如莲花。