六道、十法界要用什么样的心态对它？它是一场梦
财色名利全是假的，你要是执着，坚固的执着，就是三恶道，轻微的执着这是三善道，不执着就超越轮回，轮回就没有了。轮回是假的，是一场梦，梦醒了，痕迹都找不到。
这是第一种梦，还有第二种梦，第二什么？十法界，声闻、缘觉、权教菩萨在这里头，他还要经过一次醒过来，真的醒过来，十法界没有了。十法界，轻微的梦境；六道轮回，深重的梦境，不容易醒过来。真正醒过来，十法界、六道全没有了，了无痕迹。
这就是告诉我们，六道、十法界要用什么样的心态对它？完全觉了它是假的，它是一场梦。所以，佛在大乘经上用梦做比喻讲得最多，常常说，这是个梦境，可别当真。梦境，你可以享受，不可以执着，不可以着相，不可以当真，你在这个里面就得大自在了。
「平等者，离差别也」。平等是什么？不分别，不分别就平等。我们凡夫喜欢分别，所以本来是平等心，现在变成不平等了。清净心是阿罗汉，平等心是菩萨。一切众生本来是佛，本来是菩萨，本来是罗汉，现在我们为什么堕落到六道凡夫？这个问题跟我们的关系太大了，我们如何来化解这个问题？
下面，「经云：心佛众生，三无差别，正显平等之义」，这句经文大乘教里说得多，心、佛、众生是一不是二，心是自己的心，佛是自己，众生也是自己，不是说别人。我们的心就是佛、就是众生，心要是觉悟就是佛，心要是迷惑就是众生。心、佛、众生是一不是三，一而三，三而一。清净心现的是阿罗汉，平等心现的是菩萨，觉心现的是佛。清净、平等、觉，这三桩事情是一桩事情，一而三，三而一，没有差别。
我们现在想着，我要作佛，还是作菩萨，还是作阿罗汉，还是作众生？要作佛，统统放下，彻底放下，心现的是佛，跟阿弥陀佛没有两样，心现的是极乐世界。如果我们一样都放不下，我们的身放不下，我们的亲情放不下，我们的财产放不下，我们的事业放不下，我们还有亲朋好友放不下，这些是什么？全部都是染污，全部都是扰乱，让你的心不平等，让你的心不清净，你永远堕落在六道搞轮回。
轮回这桩事情苦海无边，三途六道真正叫可怜悯者，怎么办？遇到佛法太幸运了，这是你多生多劫善根、福德、因缘遇到了，遇到要把这个机会当面错过，那真正叫太可惜了。多少人一生都遇不到，我们这一生难得遇到了，要把这个当作自己这一生第一桩大事来看，别的都是小事，像贤老和尚说的，「啥都是假的」。
娑婆一场梦，要觉悟，天天睡觉醒过来想一想，昨天过去了，再也不回来了，痕迹都找不到。聪明人知道全是假的，所以他通体能放下，不放在心上。每天在境缘上练功夫，练什么？六根接触六尘境界练不染着、不动摇。
净宗用的方法特别奇妙，就是用一句佛号做挡箭牌，统统挡住了，没有污染，没有动摇，也就是守护着自己的清净平等，真心。清净平等觉是我们的真心，那就是佛心，阿弥陀佛的心就是清净平等觉，我们有，我们只是六根被六尘染污了，今天我们觉悟，不让它染污，用一句佛号代替。
「一切法无所有、毕竟空、不可得」。世尊讲这个讲二十二年，真实智慧，对于世出世间一切法不再执着，你能不放下吗？你不放下自己吃亏。吃什麽亏？不放下就造孽，这简单给大家说，造孽就要受报，你就得搞轮回。你要彻底放下了，不造业了，不造业你就超越轮回，轮回就没有了。所以，这个世间什麽是真的、什麽是假的首先要搞清楚，真的我们要，假的不要。「凡所有相，皆是虚妄」，相可以受用，不能执着、不能分别，不能在这上起心动念，你错了。起心动念你就迷了，分别执着你就造业，你就得受果报。那个果报也是梦幻泡影，冤枉受的，就好像作恶梦一样，梦中叫苦，醒来一身大汗，吓醒来，假的，没有一样是真的。所以佛家的教学，真正的修行没有别的，就是放下，放下就是！
十方人民，永劫以来，这两句话范围非常大，辗转于五道之中，就是六道轮迴，常堕三途之内，出不了六道轮迴，决定在三途的时间长，在人天善道的时间短。所以至极苦痛，无有绝期。下头接着讲，「生老病死均极苦痛。且纯苦无乐，凡夫业报之身恶臭不淨，何可爱乐。恶者，丑恶、凶恶。臭者，难闻之气味」。不淨是不乾淨。「《观佛三昧海经》曰：自见己身三十六物恶露不淨」。这三十六样东西是举例子，我们身体，外面皮肤，大小便溺，汗毛孔所流出来的，都不是乾淨的东西，裡面五脏六腑，这是物质现象。另外还有精神现象，烦恼、习气，心理跟物理有密切关係，没有一样乾淨东西。所以乐在哪裡？真正看破了，知道人在世界上「纯苦无乐」。所谓的乐只不过是苦稍微停一下，你感觉到乐，不是乐，苦停止了。苦停止的时间很短促，不长。苦是真的，不变，乐是假的，为什麽？乐极生悲就变成苦。苦不会变成乐，这要懂。人们以饮食为乐，喜欢吃的东西、爱吃的东西，吃的时候觉得很乐。如果让你一餐吃个十碗二十碗，这苦了，你喊饶命了，不是喜欢吃吗？所以，吃一碗、两碗很快乐，吃十碗、八碗苦了。喝酒，一杯很快乐，让你喝十杯，你就苦了，你就不省人事了。所以乐会变成苦，苦不会变成乐。打你痛，打一鞭子很痛，打十鞭更痛，不会打出乐出来。所以苦不会变成乐，乐会变成苦，这就是苦是真的，乐是假的。一餐饭没吃，饿得很苦，两餐就更苦，不会变成乐。飢饿是病、是苦，每天吃三餐饭，就是每天要救这个苦，你要不吃就真苦。所以「理应厌离」，真正看清楚、看明白了，这裡头有什麽乐的。
「以上经论明大乘者，唯如来与大菩萨能乘」，专门指大菩萨。大菩萨是什么地位？明心见性，就是大乘教上常讲破一方世界念佛求往生的人，到达极乐世界之后，都得到阿弥陀佛本愿威神加持，皆分无明、证一分法身，大彻大悟、明心见性，这才算是大菩萨。他们在哪里修行？一般都在华藏世界，《华严经》上所说，华藏世界毘卢遮那佛（法身如来）、卢舍那佛（报身如来），他们在那里修，是释迦牟尼佛的实报庄严土。
修净土法门的，他们到极乐世界，也是在实报庄严土。但是极乐世界特别，特别在哪里？极乐世界是平等世界。十方诸佛世界都不平等，好像现在学校读书分班的，小乘跟小乘在一起，大乘跟大乘在一起，学华严的跟华严在一起，学法华的跟法华在一起，它是有等级的，极乐世界没有。
那经上有说，极乐世界有四土三辈九品，有，名字上有，实际上没有。为什么实际上没有？阿弥陀佛四十八愿愿文里头有宣布，十作阿惟越致菩萨。这一愿可不得了！这一愿什么？没有证得阿惟越致的，统统提升到阿惟越致。
阿惟越致是什么？就是法身菩萨，明心见性。这不是他自己修行功夫到这个境界，不是的，阿弥陀佛加持他。加持是真加持得上，不是假的，他就真正有阿惟越致菩萨的智慧、神通、道力，他真起作用。
所以极乐世界是平等世界，你看头一个，阿弥陀佛设想得非常周到。我们这个世界，人身相不平等，有人长得好，有人长得差一点，有人身体强壮，有人身体衰弱，有个高的，有个矮的，这什么？这不公平。
身体健康、相貌好的容易起傲慢，不好的他有自卑感，这不是叫人生烦恼吗？所以阿弥陀佛第一个愿，四十八愿第五愿，就是凡是往生西方极乐世界的人，身体相好跟阿弥陀佛完全一样，阿弥陀佛是什么样子，你也是什么样子。真平等，相貌是一样的，身高是一样的，相好是一样的，智慧是一样的，神通是一样的，样样享受都是一样。
这是除了极乐世界之外，任何一个诸佛剎土里头没有的。我们要相信阿弥陀佛没有妄语，阿弥陀佛说话算话，不欺骗我们。什么世界都不是平等的，只有阿弥陀佛平等，阿弥陀佛是以他为标准，十方世界是以每个人修行功夫、造业善恶为标准，那就不平等了。
文章恭录—2014净土大经科注第56集2014/06/07
