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大乘的精神

大乘的精神

方东美老师最佩服的就是大乘的精神,他不故步自封,他开放,他什么都学,他什么都知道,成就圆满的智慧,这是一般人所不及的。一般人学东西,他就是故步自封,他有他一定的范围,不接触别的,也不让别人到我这来,所以他那是有限的。

这一开放,什么都学,那是博大精深,在他这个地方。世界上任何一切法没有独尊、独美的,不可能做到的,真正好东西必须是开放的,是遍法界虚空界的,那才叫独,独就是圆满,独就是全体,最后独归自性。佛法到最后归自性,一切万法都归自性。

现在量子力学家有这个意思,他们称宇宙之间有一个零点能量点,那就是最极高、最高无上的。零是什么?什么都没有。要是有一二三四它就有,它归到无、归到零,零点能量点才是宇宙的起源。这个说得非常像佛法里面的常寂光,自性,确实有这个意思,零点能量点、零极限,他们用这些名词。

一切归于零,身心一切世界统统放下了。但是佛法里面讲无中它有,不能那个无里头什么都没有,无里头什么都没有叫无想定,那就错了。修无想定修成功,将来往生到四禅天,里头有个无想天,就是他们的去处。无想定,心是定了,什么都没有,但是没有智慧,有定没有慧。

佛法的定是定里头有慧,定慧均等,这是佛门讲的定。所以自性什么都没有,但是它什么都能够现。就好比我们作梦,作梦的心,那个心什么都没有,但是睡觉它会发梦,会变成梦境,好像什么都有,醒过来之后什么都没有。

佛用梦做比喻,在经典上讲得最多,「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」,佛教我们对于宇宙一切万事万物要有这个看法,这是一场梦,是假的,不要计较。善的、好的是假的,恶的、坏的也是假的,所以一切都归零,恶的也归零,善的也归零。

这个样子,你对于善不会贪恋,对于恶不会瞋恨,你的心是平等的,都不是真的;你对于天堂不会很爱恋,对于地狱不会起怨恨,平等的。为什么会有天堂地狱?你修的有福报。

自性里头没有福、没有罪,就是自性里头没有善恶,所有对立的东西全没有,那你现在修的福,天堂是消福报的,要把它消掉心才清净;你干的坏事、恶的东西就地狱,地狱是消你的罪业,统统消光,平等了。所以是自性变的,都是业力变现的,业力有善有恶、有染有净,造什么样的因它就现什么样的果,这是自然的,自然现象。

文摘恭录—净土大经科注(第三二四集)**/5/6 檔名:02-037-0324
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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