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自性清净心为什么叫做真如?

自性清净心为什么叫做真如?

「《大乘止观》曰:此心」,就是我们现在这一念心性,「即自性清净心」,因为这一念心性没有迷,迷悟都没有,所以叫「真如」,「亦名佛性,亦名法身,亦名如来藏,亦名法界,亦名法性」,你看这么多名词;不止这么多,略举。自性清净心为什么叫它做真如?在宇宙当中只有它是真的,其余它所现的、所生的全是虚妄。

佛教里面的真妄,它有个很明显的定义,什么叫真?永恒不灭叫真;什么叫妄?有生有灭就叫妄。现在科学家告诉我们,整个宇宙的现象归纳为三大类,物质、信息、能量,这三种现象都是从波动产生的。他说这个波动,就是佛经上所说的「一念不觉」,一念不觉是动相,就是波动开始,就能生万法。为什么会生万法?自性里头本具万法,它具足,只是不显而已。

一念不觉这是个缘,因是本有的,本自具足的,有这一念不觉就现相,有相就起用。没有这一念,它没有相,它不起作用,但是它统统都具足。具足,因为它三种现象都没有,我们八识五十一心所都缘不到。能缘必有所缘,自性不是所缘,所以你缘不到它,就用个空字做代表。所以这个空不当作无讲,空是没有现象,但是它有体,它有实体,它能现相。现在我们知道,为什么原因现相?众生有感,自性就有应,感应道交丝毫不爽,所以它会现相。

它所现的相,你可以受用它,你不能执着它,那就是智慧;你要是执着它,那就叫烦恼。烦恼跟智慧是一桩事情,不执着就是智慧,执着就是烦恼;你想占有它就是烦恼,没有占有的念头是智慧;你想控制它也是烦恼,不想控制它、没有控制的念头,那就是智慧。只要你对于一切万法,你可以任情去享受,不分别、不执着,没有控制的念头、没有占有的念头、没有支配的念头,你得大自在!佛法里面讲法身、般若、解脱,你全得到了。

文摘恭录—净土大经科注(第二0九集)**/2/24 檔名:02-037-0209

其实三藏经典在今天,我年岁大了,想到做不到,没有能力了,把三藏经典重新编辑、分类,重新分类便利我们学习。太丰富了!这一分类就很管用,我们想查哪一类的,生活上的,怎样保养身体,怎样有健康的饮食,你在经典里属于这一类的统统抄在一起,编成一套,养生之道。

怎样治家,怎样经营你的事业,怎样管理国家,国家里面很多,有政治、有经济、有教育,各种分门别类,那现在拿到这多管用,每部经里面都有。这样编出一套,那就等于说大学里面教科书,许许多多科系里的东西统统都有,这是个大工程。

真正有个佛教大学,首先要把这个东西(数据)搞出来,然后就一门深入,再认真教学。佛教不是神话、不是迷信,确实能够帮助人,像我们老祖宗所说的,格物、致知、修身、齐家、治国、平天下。学佛的人,家里面供佛像、供菩萨像,人家说是迷信,你给他讲清楚,不是迷信。那是什么?提醒自己,是纪念老师。

这个教育释迦牟尼佛留下来的,我们供养释迦牟尼佛像,就像中国人供祖先一样,不忘本,这个心厚道,最初这个老师念念不忘,是这个意思。供菩萨像,菩萨是代表一个学科,像供地藏,地藏代表孝亲尊师。为什么供他的像?它时时刻刻提醒我,对父母有没有尽孝道?对老师有没有做到弟子之道?它提醒我。

供观音菩萨,观音菩萨代表慈悲,我起心动念、待人接物有没有慈悲心?文殊菩萨代表智慧,普贤菩萨代表落实,实践,就是真干。所以它都是表法的,都是提醒我们的,这哪里是迷信!这不是迷信,这是最好教学的方法,所以是教学的艺术化。你不懂艺术,把它看作迷信,错了。

佛教的教学是把教室跟博物馆连在一起,你看现在学校教学,学到哪些东西,老师带着学生到博物馆参观,一样一样指点给他看,古时候这些文物。佛教更方便,把博物馆跟教室连在一起,这是艺术的教室。连建筑都是表法的,大殿为什么外面看两层,里面是一层?这什么意思?外面看二谛,真谛、俗谛;里面看,真俗一如,它表这个意思。完全是高等教育,现在没人讲清楚。

一进山门,面对面,进山门头一个你看到的是谁?弥勒菩萨,布袋和尚。不可以把他当神看待,你要学布袋菩萨,你想进佛门,进佛门要欢欢喜喜、要笑面迎人,进佛门,度量要很大,要能包容,他教你这个。这样的人才有资格入佛门,才有资格学佛法。

旁边四大金刚,叫四大护法神,护谁?护我自己。东方持国天王,持是保持,国是国家。缩小来讲,保护我的身体、保护我的家庭。要用什么方法?用中道。你看天王手上拿个琵琶,那就是表法的。琵琶是弦乐器,弦太紧断了,太松弹不响。就告诉你,无论持身、持家、持国,都要懂得用中,不能太过分,也不能不到,你看教这个。点点滴滴都是非常高明的教学手段,现在没人知道。

南方天王叫增长,增长什么?就是现在讲进步。中国儒家讲「日日新,又日新」,佛法讲「勇猛精进」,提升自己。天王手上拿宝剑,宝剑代表智慧,宝剑代表释迦牟尼佛二十二年讲般若,这是佛教导我们最殊胜、最重要的一门功课,智慧。智能能解决问题,比知识高,知识解决问题有局限性,还有后遗症,智慧不会。

你看看,你懂得这个意思,你一进去就接受教育了,不必说话。连里面装饰品,幡幢宝盖、香灯蜡烛它统统有意思,你全不懂!都是教我们怎样做人、怎样做事,怎样度过幸福美满的一生。现代人他不去研究、他不去了解,两个字抹杀了,迷信,你说冤不冤枉!迷信怎么能传两千多年、三千年,哪有这种道理!所以这是一门大学问,是一桩大功德。我们要恭敬三宝,钦仰其德,德说不尽,生生世世都学不完。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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