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刘余莉:厚德载物

刘余莉:厚德载物

 在《易经》上有一句话说,“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。这个厚德载物是什么意思?也就是说你外在的财物、身分、地位、名声,都是靠你深厚的德行来承载的。所以在《大学》上有一句话说,德行是根本,财富是枝叶花果。我们学习植物的人都能够知道,这个植物的枝叶花果能够延伸到哪里,它下边的根必须也要能够延伸到哪里。所以一个人他能够取得别人不具备的财富、身分、地位、名声,那也绝对不是偶然的,他也一定具有一般人不具备的德行。

  我们现在人,很多人都不了解这一个事实真相,想方设法的用各种不好的手段去获得财富,所以现在人如果能用一个字来概括他的特点,这一个字就是贪。我们现在的人不是贪财就是贪色,不是贪名就是贪利,总之总有一个字放不下。诸位朋友,如果我们很贪财,又是想方设法的以不好的手段去获得财富的话,那你一定要记住,在《大学》上有一句重要的教诲,很多人就是因为没有学习这一句话,本来可以平步青云,一帆风顺,但是却出现了危机,甚至锒铛入狱。这句话的意思就是你的财富是以不好的、不正当的方式获得的,怎么样?迟早也会以不好的方式给败散掉。所以中国古人认为财富为五家所共有。哪五家?首先就是官府,我们这个钱是贪污受贿、违法乱纪赚得的,后来东窗事发,自己锒铛入狱,所有的家产被没收、被充公。所以虽然赚到你手了,你也守不住。

  在我们一个朋友之中有一个在土地局做领导,他说起他们的土地局的局长就特别的羡慕,他说我们这个土地局的局长,豪华的别墅有好几栋,都是别人送给他的,豪华的轿车开著特别的显眼,把女儿送到澳大利亚去求学,一路上都是坐著豪华的轿车送到机场,在澳大利亚求学的时候还给她买了一栋别墅,可以说过著很让人羡慕的生活。我们学习传统文化的人都知道,这个货,这个财货是不好的方式获得的,中国古代的老百姓都知道这个财叫凶财,意思是说给你带来的绝对不是吉祥如意而是灾祸。所以我们就劝他不要向他学习,更不要羡慕他,而且还希望他能够劝导他的领导能够改邪归正。但是他就笑话我们,他说我们这个领导是一个老江湖,他走过的桥比你走过的路都多,他吃过的盐比你吃过的面都多,他说社会经验丰富,肯定不相信这一套,这都是陈芝麻、烂榖子的事。我们看一个人在春风得意的时候,你去劝导他,他也很难听得进去,所以我们即使是想去帮助他,也无能为力。没办法,我们只能坐视事情的发展,结果三年过去了,这个市的市委书记因为贪污受贿被抓起来,当时也就波及到好几个局长,其中有一位就是这一位土地局长。而他被抓起来之后,所有的亲朋好友对他敬而远之,以前送礼的人络绎不绝,现在一提起他都很害怕,生怕和他有什么任何的牵连,把自己牵涉到其中。

  所以在民国初年有一个聂云台先生,他就是我们所熟知的曾国藩的外孙,因为他是曾国藩的外孙,他和满清末年的那些权贵的后人交往得很频繁,耳闻目睹了他们起起落落的情形,最后就写了一本书叫《保富法》,也就是保持富贵的方法。因为我们一般人都知道,赚钱容易,保持富贵可就难了。他也是用他耳闻目睹的身边的案例给我们证明了《大学》上的这一句话,就是“货悖而入者,亦悖而出”。大家不是这样的赚钱,应该怎么赚钱?明天上午钟博士会有精彩的分享,希望大家能够学到真正的致富之道。现在有的人很想得开,说这个钱多少才是够,即使我是亿万富翁,我也不过是日食三餐,夜眠六尺而已,我们如果吃四顿饭,晚上加一顿夜宵,那还不是很健康。我们再有钱,我们买了好几栋别墅,诸位朋友,我们晚上睡觉的时候能够同时出现在两栋别墅吗?我看有这样功夫的人还不是太多。所以我们想开了,那么多的钱,这一辈子我们怎么花都花不完,何必为了这个身外之物挺而走险?

  中国人为什么把这个财物称为身外之物?因为我们想一想,我们的身体,我们的身体一天天的衰老,我们希望它很健康,但是还经常的得病,我们希望我们的头脑很聪明,记忆力特好,过目不忘,但是它还是那么样的愚钝。我们连自己的身体都不能够掌控,对於这些身外之物你又怎么能够控制得了?我们想明白了,觉得这个财贪得太多也没有必要,更没有必要为这个东西挺而走险,很多人不贪财了,就开始怎么样?就开始贪色,是吧?你看中国的文字都是一个智慧的符号,这个色字头上怎么样?诸位朋友,你们真的觉得有一把刀在上面吗?很多人可能觉得那都是形容,那都是比喻,没有那么严重。实际上这句话它绝对不是形容,在中国古人那里有一句话说,“天道祸淫最速”,也就是自然的规律,给那些**的人、过分的人、放纵的人,带来灾祸是最迅速最迅速的。所以中国的古代读书人还是做官的人,对於这个字都是战战兢兢,不敢越雷池半步。

  譬如说我们知道在唐朝有一个著名的宰相叫狄仁杰,他在年轻的时候可谓是玉树临风,一表人才,长得英俊潇洒。这一年狄仁杰就去进京赶考,留宿在一家旅店,而这个旅店的主人恰好是一个刚刚死去丈夫的少妇人,白天看到狄仁杰英俊潇洒,玉树临风,就不免的暗暗动了爱慕之心,到了晚上夜深人静的时候,这个读书人,虽然晚上了,还在刻苦读书,但是这个时候这个少妇人就主动的来敲狄仁杰的房门。

  诸位朋友,讲到这里的时候我们不妨问一下自己,如果您出差在外,住在一个旅店里,突然半夜有人给你打电话,说请问您需要什么什么服务吗?诸位朋友,我们的反应是什么?狄仁杰他过来把门打开,结果看到一个玉树临风,打扮得花枝招展的女子,这个女子打扮得很妩媚,而且向他主动的说明来意。这个狄仁杰心里也一动,但是很快就镇静下来,突然想起自己在年轻的时候遇到一位老人家,这个老人家给他看了相,说你一生主贵,以后一定是能够做到达官贵人的,但是你千万千万要小心,千万不能坏在女色的手上,因为色字头上一把刀,因为这一把刀,把你所有的功名利禄削得平平的,让你一无所有。狄仁杰他就说,一个人年纪轻轻,又遇到女子主动的来投怀送抱,让我们不动心确实也有点难,有什么办法能够让我面对女色而不心动?当时的这个老人家就教了狄仁杰一个办法,我们今天也把这个办法教给大家,大家想不想学习?

  他说其实一个人面对女色或者是男色而心动的时候,不过是被表面所迷惑,其实一个人好看不过是好看在外边的一张皮而已,我们再仔细的想一想,在这个皮的底下都是些什么东西?都是一些血肉相连,还有一些肮脏的管道流淌著肮脏的东西。所以这个老人家说,他说人体其实就是一个臭皮囊,没有丝毫的可取之处,如果你遇到女子主动的来勾引你的时候,你可以把她进行这样的观想。你想像著这个女子生病了,躺在病床上已经很久了,也没有人来照顾她,很久没有洗澡,蓬头垢面,两个眼睛眼窝深陷,眼睛里流著眼泪,嘴里还淌著哈拉子,鼻子里还流著鼻涕,还有很多的苍蝇、蚊子闻到了这股臭味,纷纷的过来叮咬她。诸位朋友,当你看到这个情形的时候,你还愿意和她在一起交往吗?在这个关键的时候,狄仁杰就想到这个老人家的提醒,他把这个方法也教给这个女子,他说你这样来观我,你就发现其实我也没有什么可取之处。正是狄仁杰他有这样的德行,他才有那样的成就,他去赶考,一举成名,而且成为唐代的一代贤相,名垂青史。

  我们看一看现实生活中,有很多有权势的人沾染了女色,结果我们看到很多的人做到部级干部、省级干部,那是省部级的领导,最后还是锒铛入狱,而您再去调查一下的话,那后边都有女色的原因。很多有钱的人贪上了这个色字,可能是把他自己的财产都给败散掉,然后自己染上了一身的疾病,落得一个妻离子散、家破人亡的结果。我们看到身边的这些例子,历史上的这些故事,就知道“色字头上一把刀”这句话可不是形容。我们明白了贪色也是一场空,但是有一些知识分子,就像我们这样的读书人,特别喜欢出名,因为读书人对这个财富可能看得比较淡,对这个色好像也没有什么过分的贪求,但是就是喜欢想方设法的出名。

  在中国古代的一个家书,叫《了凡四训》上就有这样的一句话,他说这个名,“名者造物所忌”,在世间上享有很大的名声的人,但是却名不符实,基本上都有意想不到的灾祸。诸位朋友,在前不久在我们中国也出现了很多的名人,结果这些名人都伪造了一些假的学历、假的经历,最后被记者给调查出来,公布於众,自己的名声也就毁於一旦。所以名不符实,德不配位,这个就会给自己招致zai 难。当然我们看到这句话的时候,对於我们自己也是一个提醒,确实是看了冷汗真流。但是我们知识分子确实是喜欢出名。总之,只要你有一个东西过分的去贪著,而且用的是不正当的手段,都会给自己带来的是zai 难,而不是吉祥。

  当然我们说这个财富、名声,并不是本身就是不好的东西,我们可以把这个财富用来办这样的论坛,弘扬中华文化,让人明白做人的道理,我们可以把自己的名声用来宣扬仁义道德,这个就让你做到实至名归,最后你用这个名声也影响了社会、影响了大众。正是因为这些欲望,给自己带来了很多的灾祸。所以古人告诉我们,“立名於一世,失之仅顷刻”。我们回想自己的成长经历,从小学到初中,到高中,到大学,又上了研究生,然后又成为教授,这一路走来,可以说是付出了很多鲜为人知的努力,但是我们一个不小心,在欲望面前把持不住自己,所有的努力都会付诸东流,功亏一篑,那是在顷刻之间。

  所以古人提醒我们,面对财色名利的诱惑应该是什么样的态度?应该是战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。好像自己是站在悬崖的面前,别人拿著金钱、美色来诱惑我们,如果我们一时把持不住自己,把这个脚踏进了悬崖,我们还想后悔,还想翻过身来,那就来不及了。所以后悔后悔,都是到后面才悔,已经是悔之晚矣。这个就是告诉我们,修身、齐家都是从格物来做起。什么是格物?在司马光先生那里对格物做了一个解释,就是要格除物欲,也就是使你在财色名利的面前能够如如不动,这个时候你才能够有定力,才能够去修身、齐家、治国、平天下。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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