宣真

海涛法师开示：好！各位手上有没有一本《慈心、悲心、菩提心》，有没有？我想，读一下也好！趁各位现在还有一点精神，还不想回家，我再接着讲。我每次都怕人家回家，又不听佛法了，又跑了。所以我们今天分作两个阶段：第一个阶段是快傍晚了，各位要回家过中秋节的，就可以先行离开，对不对？第二个阶段，没家回的，留在这边吃月饼吧！做做烟供。所以，像我也没有家（已经出家了），所以我们很快乐！你还有一个家要回，对不对？请各位翻到修行语录，第几页？我看一下，一百一十一页！前面有宗喀巴大师祈请文，再来《随念三宝经》；再来，经典法语，再来就讲了，如何依止善知识，目的呢，再来就修慈心、悲心、菩提心。再来，如何把佛法融入在你的生活？这就是学佛的一个次第一样。今天我们来念念，修行法语集，就是一些重点、重点。我希望各位经常把这些重点读熟，甚至背下来。背下来你一辈子受用，佛力不可思议，在任何时间，需要的时候他就会示现。所以你背了这么多佛陀的教法，熟悉了，当你要生气的时候，忍辱的教法语就出来了；当你生病的时候，空性的，解脱的教法语就会出来了，所以这是这个意思了。当你苦的时候，观音菩萨的形象，威德力就来加持了。所以，这个助缘也是你自己种来的，平常你思惟教法。再来，你常常帮助别人，经常去帮助别人，你就得到一个行为反作用力。来！再背一次！行为主宰命运，行为反作用力。因为天天我在学校演讲就讲这个。

因为学校，你不能跟他讲什么三世因果啊、佛陀说啊！你这样讲，小朋友也听不懂，校长说你在传教。你要讲的是：善有善报。可以！你喜欢漂亮，多送花；你喜欢皮肤美，多扫地；你喜欢眼睛好看，多点灯；你喜欢穿衣服很美，送人家衣服；你喜欢钱，要送人家什么？小朋友都知道！他就会说：钱！要布施，不要偷盗。你要写字漂亮，送人家什么？笔！你要健康，送人家什么？药！你要跑步跑得快，送人家什么？鞋子！开悟了、开悟了！就这么简单。叫他们背。来！不骗人，口才就好。各位，你唱歌好不好听，不骂人，唱歌才好听。各位，你讲话，人家喜不喜欢听？不说是非！讲话人家喜欢听！不要背后讲人家是非、指指点点，不讲没意义的话，就是不讲绮语，讲话清清楚楚。所以，背一下：舌头要绑安全带！要修行，所以舌头拿来念佛、诵经、持咒、劝人做好事、真实语、柔软语、和合语讲利益对方的话。我们要这样培养，身体做好事，身体不做坏事。穿得很整齐、庄严，让别人看到你老师像老师，修行者像修行者。所以我劝各位不要喜欢穿得什么很帅、很性感，不要跟着那些世间潮流走，那是不对的，对不对？我们修行者有修行者的风范、威仪，这是基本的。所以，希望大家都把这个佛法传播。

各位现在会玩电脑，透过电脑，一张很庄严的形象，像我们湛明法师就负责这个，今天他马上上网了。今天有五个出家众剃度，很多人就会点击赞叹！留言！随喜功德！这样以后就换他出家了！所以把正面的，正面的告诉别人。像各位，你在放生，你也要把它拍下来，对不对？我们今天有十部鱼车哦！大家放生很快乐哦！对不对？他们一看到电脑，他们也会随喜、随喜。所以，最近还有一个看到师父的相片：海涛法师，你老了！对呀！我还说，对呀，再四年我就六十岁了！他可能看我的录影带，是我年轻的时候，现在由中年要迈入老年。所以我认为这样也好哇！越老，女生才不会找我麻烦；徒弟看到我才会尊敬，他们尊敬老和尚！所以，但是尽力做事，人最大的快乐是什么？来念一下：认命了！所以，各位阿婆，认命了没有？你还想不行，我还年轻，我不要老，我不要病，我不要死。所以别人说你老你会很伤心！代表你没有在修行。所以别人说你病了，我说：病是正常，谁不会生病，对不对？消业障！没关系！所以也因为会生病、会老、会死，所以我更要精进。哪一天你老公说：老婆，你老了，好像病了！她说：我知道！将来你要怎么办？所以你就让我出家吧！为解脱生死而努力！你不要再叫我去抱孙子、抱儿子。做男人的上班上了一辈子，老婆，我要退休了！她说：好！退休！我们就可以去玩了。你放了我吧！钱给你、房子给你，让我去剃头、念佛去吧！所以去修行吧！所以我们，我现在要鼓励，台湾很多寺庙盖一些，像净业林安老院。老人家手脚还可以动，还可以运动，不用人家照顾，就可以搬到寺庙来住了。

如果你还没剃头，没关系！你就付你自己吃餐的费用，我们以前才收一千五百块一个月，一千五百块台币在那边吃饭，一起念佛，对不对？到时候往生，家里有来、没来都没关系，大家帮你助念！助完念以后，我们现在纳骨塔又免费，这下好办了。我报告各位一个好消息，我去接莲池禅寺，这一家寺庙很小，在士林，各位下回可以去。但是它纳骨塔很多，居然有三千位！我们这里面才两千多个还装不完，三千位纳骨塔里面才放五十个，其他空的，有一点寂寞，所以里面鬼影幢幢，所以希望各位赶快填满它！所以，至少不错，士林大直，不错！对不对？那是好风好水的地方，最大的好风水是什么？免费！对不对？一律免费！大家功德多回向给它们。所以，我想到处都有。然后，那一天，又有一个寺庙找我去。他说：以后可能寺庙交给你，但是我们楼下一楼、二楼，给人家办老人院、爱滋病，对不起！等他们期限到了退出，才还给你们。我说：你千万不要！你就留他们在那边，租给他们，老人我们来帮他们念佛。照顾，他们自己照顾，对不对？你叫我开个老人院多痛苦！对不对？你们租给他做老人院，他们有人照顾，我们用佛法来帮助他，这样轻不轻松？这多好！我说：最好你不要收他租金！对不对？他照顾老人，他照顾那个爱滋病，那些爱滋病很可怜，如果有出家人去跟他们关怀、关怀，多好！所以我想，各位，如果你家附近有老人院、孤儿院，那就是你的道场，对不对？你不需要自己再去盖一个老人院。但是你只需要出力、出心去关心他们，这就是累积很大的功德。所以，愿大家都如此，时时刻刻这样，轻松自在，但是却充满力量！轻松自在是智慧，一切随缘！一切都没有那么执着，一切随缘！但是充满力量，因为慈悲。到处都可以帮忙的，到处都可以付出的，不要光批评。

现在大家都杀生，吃肉不好！讲那个话也没意义，你赶快多为它们念不动如来、念阿弥陀佛，能够救几只算几只。到海鲜店、到牛肉店，去帮它们念念。经过门口，帮它们回向、写牌位。各位你就算没来参加法会，牌位一写好寄过来，我们现在在做网路，以后看到这些，各位到网路牌位，好不好？你把它写好在网路，然后我们会把它印出来参加法会，这样以后，虽然各位没有来参加，有时候因缘不具足。其他国家、地方，但是大家这样功德力大。然后，越来参加的人，我们现在电脑连线。像今天大家参加法会，我们现在都是直播、直播的，各位以后不管你在哪里，你电脑打开、手机打开，法会直播！现场参加八关斋戒、参加放生，随喜！马上他们要牌位，我们现在找一些人做秘书，马上把它刷出来，马上把它贴下去，回向给它们。所以，但是因为如此，所以需要大众的力量，希望大家把这个力量，大众的力量一起回向、回向大家的事情，帮助整个社会国家，这是最重要的。

文章摘自：海涛法师_新竹普元佛道院_修行法语集萃

宣真

为什么这些菩萨、善知识对我们很重要？这些菩萨、善知识，是我们三界轮回痛苦众生的依怙，他们是为我们而来的。我们在这边轮回受苦，水深火热，如果没有这些菩萨示现，我们怎么离苦得乐？所以，对我们来讲是最重要的。所以这个世间，有无量无边的发菩提心的菩萨，牺牲自己、不畏辛苦，永在轮回，要来救度我们这些沉沦苦海、流浪不已、生死痛苦的这些众生，我想佛菩萨这样示现，为的就是要我们学他们。所以，为了救自己，我们要瞭解离苦得乐的方法，进一步也要帮助其他众生，我们也不舍得自己解脱就算了，因为我们的爸爸、妈妈还在轮回里面，我们怎么可以舍弃他们？为此，而发菩提心，我想这个是我们要学的。


每一个佛菩萨都这样示现出生为凡夫，因为因缘具足而发菩提心，由凡夫变菩萨，由自私变慈悲，这个就是我们学佛最重要的。就像我们今天，大家来这个地方，下午还要去海边，从刚刚各位开始召请孤魂野鬼、历代祖先、冤亲债主，为祂们做甘露施食，解除祂们的饥渴痛苦，愿祂们业障消除，往生净土；再来为祂们做药师烟供，愿祂们身心自在，无所障碍。所以，我们所做的一切，都是希望以慈悲心为出发点，来报众生恩，愿众生离苦，我想这个就是圆满诸佛菩萨的本愿，也是供养师父、老和尚，最好的方法。因为我们的上师、老和尚，他们都在救度众生。


像觉光长老，办了八、九个老人院，办了很多佛教学校，做了很多社会关怀，虽然年纪这么大了，但是心里想着：别人怎么办？众生怎么办？佛教怎么办？就像噶玛巴尊者，为我们乘愿不断的再来，心里想着，跟我念：【善思如母众，难忍无量苦，忆念苍生情，世世永不离，唵　嘛呢　呗美　吽】，所以噶玛巴讲了一句话：愿大家一起来做噶玛巴，愿大家一起来承担佛陀慈悲的事业，放弃自我，不要自私，弃舍今生的享受，忆念着苍生的痛苦，为他们而做尽一切所有能够帮助他们离苦的方法，传播佛法、重视环保、吃素、放生、超度，用各种方法。我想这个就是佛菩萨示现给我们看。但是只要有肉体，只要在这个世间就会有障碍、病苦，虽然在种种的障碍、病苦过程里，但心不变，噶玛巴说：我为了你们会不断地来轮回，直至所有对他有信心的弟子，都脱离轮回为止。所以我想，包括释迦牟尼佛成佛，因地行菩萨道、发菩提心成佛、转法 lun，他都是示现给我们看的。

当然，学佛的人，一般有两类，一类就是说，佛菩萨这么伟大，我好好依靠他就好了，我就可以脱离轮回了；第二类才是真正的佛子，佛菩萨这么伟大，牺牲自己，帮助众生，我也应该跟他学，我不应该光为个人的离苦、解脱而依靠佛菩萨。就像你去跟你老板说，老板，你的痛苦，我来一起承担，有没有薪水，都没关系。所以我想老板最喜欢这种员工。有一种员工努力工作，但是他想的是说，老板反正你要给我薪水，不给我，我就离开公司；有一种员工更厉害，老板像我的恩人一样，就算老板亏钱，公司快倒了，我也不弃不离，我要帮助老板圆满这个公司，往往这种人就成为将来的干部，老板的继承人，所以我想，我们要学习这种大乘的精髓。

觉光长老九十五岁了，总有过去的一天，但是能够圆满觉光长老在佛法、在世间的悲愿，才是供养长老最好的方法。我的师父如虚长老更是一位发菩提心的圣者，每次见到我，只讲这句话：发菩提心，不要退转，众生苦。所以我想，我们就必须一直延续，所以，愿大家都学这些大菩萨的示现，真心的，从内心里面发起愿广度所有众生解脱生死，离苦得乐的菩提心，更愿替代所有众生，承担所有恶业痛苦，当下所做功德，令诸众生，毕竟大乐。就像我们今天，我想，大家大做功德，捐钱的捐钱，药供的药供，点灯的点灯，布施的布施，放生的放生，所做一切都要回向给这个世界所有轮回的有情，这个就是我们办法会、学佛法最主要的意义。所以简单的来讲，人不应该自私，人不应该短见，同样现场这么多人，大家一定要把动机调到正确的方向。没有错，毕竟我们都是凡夫，有时候你也会想到自私的事情，自我凸显的事情，满足欲望的事情，这是错的，所以你要把它调整。自私、满足自己的，是不清净的，是魔。放弃自我的自私，平等一切的才是佛心。你也千万不要因为海涛法师来，你才来，我是做给海涛法师看的，我是针对海涛法师的，错了，绝对的错误。我想各位要做的是为众生、为那些鱼、为那些老人、为那些病人，这个才是供养师父，供养佛菩萨最好的方法。所以这些善知识示现给我们看。如果我们每天跑去拜噶玛巴，跟着不放，对噶玛巴是个困扰跟压力，所以我们不管在任何地方，实践了佛菩萨的精神，救蚂蚁也好，修忍辱、慈悲，帮助周遭的一切，这才是供养上师、供养师父最好的方法，所以，同样在拜佛，乃至接近师父，各位要有一个正确的心态，所以这样以后，才能够真正的让佛菩萨安心。


这个世间你认真的在行菩萨道、放生，那些放生的佛菩萨、祖师大德，非常的感动，非常的高兴，你不用特别拜他，他都会来护持你。所以我想，内心里面，我们依止这位善知识，是因为要学他的德，上求佛道，但是呢，以善知识的心去下化众生，去帮助别人，心里忆念的【善思如母众】，这个很重要。所以在这一点，虽然很多人在拜着噶玛巴，有时候我去法会参加，就看到有一些他们只是来看噶玛巴的粉丝这样，这样会造成师父的压力的，是困扰，所以我想，我们依止善知识，是要听闻这个法，运用在自己的身心，来净化自己，来帮助别人，这个是最重要的正确的修行方法。当然各位都有家属，可能你爸爸在生病、可能你儿子在生病，可能有人犯了官司，可能要去关了，种种的、、、我们都希望，透过法会的功德，能够消除这样的病苦业障。但是，这个还不是大乘的心态，这个还是属于人天福报而已，为自己、为自己的家属。佛要我们，如果你要达到这样子的功德，你要发菩提心，既然你的父亲生病，你要想着：我今天来法会做功德，回向给所有如我父亲正在生病的人；甚至你今天要做金钱的布施，你可以用你生病父亲的名字，但是回向此功德给所有正在生病、痛苦的众生，那你父亲得到最大的功德。佛教要我们转烦恼为菩提，你自己所执着的在痛苦，会让你有烦恼、放不下，但是，你要用智慧引导，以智化情，以智导情，化为对所有众生平等的关怀。所以为此，除了回向，我们更要有成佛的决心。如果今天，我成为一个圆满的佛，我父亲就一定能够得度，也能够帮助众生得度，就像地藏菩萨，为他的母亲所发的悲愿一样，所以这个就是佛教要教我们的方法，我们不能老是来参加法会，只关心着自己或是短视，这样以后，法会的意义、教育的意义就不大，功德力就小了。所以，愿所有善知识，在这个世间的善知识、上师、师父，都能够如噶玛巴，如觉光长老一样，发菩提心，身心自在，也要这样的祈求，我想这是每一位善知识示现的目的。

像觉光长老，他愿意看到他的弟子，愿意看到更多出家人，真实的能够延续天台宗的法脉，发菩提心。就像噶玛巴，不断的办法会，教育着僧众真实的要放弃自我，不要自私，真实的奉献，这是他的意义之所在。我想每个人都可以做到，因为这是一个心态的问题。你要转化你自己，负面的心态随时会靠过来，你的业力也好、烦恼也好，但是你要转化它。我对鱼那么好，我对所有众生都要好，现前的鱼，我们放生，就像我们父母一样，你要一直转化自己。我们要帮助鬼道，这些鬼道就是我无量的父母，要很认真的、很慈悲的祈求佛菩萨，来念诵仪轨，帮助祂们。所以我想，学佛必须要安住在这样子的一个无我的菩提心、平等的大悲心，这是最重要的方法。
  


所以像我自己要去礼拜觉光长老，我必须存着这样的心态来供养觉光长老。或许现场人很多，你根本没机会跟觉光长老讲话，但是我们可以默默的发了这样的心念。就像各位，你没办法亲自到现场，来供养觉光长老，但是你要存着这样的心念，就像须菩提尊者。释迦牟尼佛从忉利天为母说法，上帝、玉皇大帝护送下来的时候，国王也好，很多人展现神通，包括莲花色女展现神通，跑到最前面，但是须菩提想说：师父回来了，我如何供养师父？师父就是要我们证得空性、证得阿罗汉，他赶快坐在山洞里面，更认真的修行，愿师父回到人间的时候，我能够交出成绩单，供养师父，就在那个时候，证得空性，所以，尽管用神通，乃至国王跑到佛陀面前，佛陀这样跟大众讲：今天真正供养我的，就是正在山洞里面，当下现在证得空性的、解空第一的须菩提，这才是真正供养我的人。所以佛陀这样讲，就是要提醒大众，不能只做表面的功夫，不能感情化，不能凸显自己，真正的要从内心里面，去把佛法安住，这就是佛陀示现在人间，为开示悟入，令诸众生开示悟入自性、佛性，不要往外求。

所以，佛菩萨用各种的方法，叫善巧方便。像《法华经》里面，爱玩的小孩子在玩玩具，结果房子里面起火了，小孩子不懂得跑，老人家急啊！所以，怎么办？所以他只好在外面喊：外面有更好的玩具、更漂亮的，快来啊！小孩子才冲出来，终于可以脱离三界轮回苦，有如阿弥陀佛跟我们讲：这个世间，极乐世界，黄金铺地，七宝庄严，八功德水，不退菩萨为伴侣，天天供养诸佛菩萨，赶快，赶快去极乐世界，大慈大悲的方便，不然的话，我们这种凡夫在世间，买一部好的车子就很臭屁了，这样；有一个漂亮的脸蛋或身材，就很骄傲了；口袋有一点小钱，就自以为是了；手里牵着你的小宝贝，儿子、孙子就非常满足了。这就像是在火场里面玩玩具一样，当你在玩着你自己喜欢的玩具的时候，大火已经来了---三界火宅，生死逼迫，只是自己却不知道，所以，佛菩萨示现了各种的慈悲方便来引导，脱离火宅，所以要以这样的心态来瞭解佛法，瞭解诸佛菩萨的悲心。所以我想，我们今天人也不少，但是如果每个人都能够体悟佛菩萨、体悟师父、上师的心，真实的不为自己、不自私，要来帮助众生离苦，来减低佛菩萨心中的压力，所以这才是真正的方法。而不是聚集这么多人，我们只有一种各有各的思想，或是一个不圆满的思想，甚至只为自己或是只为个人解脱，这样都不圆满。就像一个小朋友，你要一直提醒自己，不然你等一下又要去玩电动玩具了，你会控制不了你自己；就像一个小姐，现在漂漂亮亮，她来参加法会，除了参加法会，还要看看帅哥，还要展现一下自己美丽的衣服，这个心态都不圆满，这个不圆满也会伤害到法会的功德力，所以我想，修行是你要不断的提醒自己，打死心中那只小老鼠，牠一直出来、一直出来，想要干嘛？贪、瞋、痴、慢、疑，你一定要把它打死，不要喂它，不要让它吃饭。如果你一直满足它，那个小老鼠会变成小老虎，小老虎就会变成大老虎，这个贪欲，然后就会伤害你，然后就会转成瞋恚像毒蛇，这只毒蛇会咬死你。所以，只要你心中有贪、瞋、痴，你就会造业，会六道轮回，你永远是无常大鬼的控制者。你要超越三界、六道轮回，你要消除贪、瞋、痴，乃至于对世间有厌离心，一心念佛，求生净土，超越轮回，所以，我们必须要不断的，去思考修行乃至生命的意义。

文章摘自：海涛法师《新竹普元宫_接触众生行菩萨道》