宣真

今天科学家告诉我们，宇宙之中，实际上只有三种现象，第一种是物质；第二种是念，意念，我们的思想，这是一种现象，心理现象；第三种属于自然现象，所有现象不出这三大类。但是这三大类都没有实体，所以佛家讲缘生。缘，当然有因，不说因，为什么？因，一切法自然具足。

譬如讲十法界，十法界的因每个人都具足，缘不具足，因要是没有缘，不能起现行。譬如植物，种子是因，我有很多植物的种子，这是因具足，如果不给它缘，它就不能现行，不能生长。譬如瓜，瓜种子，这是因，缘是什么？要有土壤、要有水分、要有肥料，还得人工栽培。

这些缘统统具足，这个种子就发芽、就慢慢长大，开花结果。如果没有缘，我们将这个种子放在一个玻璃瓶里面，放一百年它也不会结成瓜来。所以佛家讲，缘太重要了，佛家讲缘生，不讲因生。再说，说缘生有道理，因为因我们不能控制，缘可以控制，缘掌握在自己手上。

这十法界，从佛，十法界是佛、菩萨、缘觉、声闻，下面是天道、修罗道、人道，再下面是畜生、饿鬼、地狱，这十法界。十法界因我们全都有，那我们想到哪一道去，我们把那一道的缘掌控到，它就开花结果。缘太多了，无量因缘成就这个宇宙万事万物，无量因缘。

无量因缘里面总有一个最重要的缘，佛就把这个最重要的缘告诉我们，掌握到最重要的主体的这个缘，其它的就不难了。成佛的缘是平等心，我们这个经题「清净平等」，平等是佛心。我们要记住，佛没有分别，佛对待一切众生一律平等，不会说喜欢这个、讨厌那个，没有，佛决定没有，菩萨也没有。

但是阿罗汉、辟支佛有，喜欢这个，不喜欢那个，他有。所以平等心是佛，成佛的缘。菩萨的缘是六度，心怀六度，常常想到布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这是菩萨。缘觉，他想的是十二因缘。声闻阿罗汉想的是四谛，苦集灭道。

天人，这就是说他用的是什么心，天人的心是大慈大悲，上品十善。《十善业道经》上他做得最圆满，不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，加上慈悲喜舍，这是生天的心，天人慈悲。

文摘恭录—净土大经科注（第三０六集）**/4/24　檔名：02-037-0306