洛桑陀美仁波切：苦是觉悟的前提
每个人皈依佛门都有各自的理由。有的是对佛菩萨有所祈求；有的是遇到困难请求上师、佛菩萨的帮助；有的是对自己的生活状态感到厌烦；有的是发自内心的一种欢喜。但无论如何，每个皈依佛门的人都有对苦或多或少、或深或浅地认识和感受，即便个人的经历不同，但是身心的痛苦却是普遍存在。有些苦来的剧烈些，如疾病会在瞬间瓦解一个强壮的人，使人意志消沉，在病痛的折磨下失去快乐，我们见到过很多重病的人很快就逝去，但导致快速死亡的原因不是疾病本身而是我们自己因为疾病而陷入到低迷、颓废的情绪中及终日自爱自怜的痛苦中而无法自拔。死亡更是一种痛苦，我们现在虽然没有感受到，但可以见到，当我们的亲人去世的时候，我们不仅看到了他们在体验死亡的过程中痛苦挣扎，同时在自己的内心也因失去亲人而感到悲伤。
对于一个年轻健壮的人，也许疾病并不是生活中的常态，而见过他人死亡的场面也会很快忘记，但求不得苦却是常常困扰着我们，在汉地，如果我们不为改善自己的生活去追求什么或是进行些努力，我们的亲人、朋友等会认为我们消极、不求上进。但当我们不断地去努力，为我们的 “ 理想 ” 拼命地挥洒汗水和泪水的时候，实现我们愿望的机会却很少，我们会渴望能够成功，会妒忌他人的成功，也许我们还会用“我不在乎”来掩饰自己的失落。即便我们在与他人的竞争中获得胜利，得到了我们所期待的，但在这个追求的过程中，攻于心计、紧张、担心、害怕等负面的情绪会让我们不快乐，而击败他人获得成功的同时，也会发现我们实现的目标给我们带来了新的烦恼。
遇到痛苦，人们会感到迷茫、无措，还可能颓废，有些人会在痛苦中反思、觉醒。我见到某些被称为事业有成的人，一生孜孜不倦地追求、奋斗，得到很多人的羡慕，当这些人突然遇到一些严重事故或患上某种严重疾病的时候，他们会发现，原来辛苦奋斗所得到的名誉，地位、财产，在痛苦面前一无用处，认识到这就是佛法中的无常，明白了只有精神上的信仰和寄托才能解决自己精神上和心灵上的问题。
现代社会虽然物质生活条件非常好，但是人们的心灵却显得格外的脆弱，不要说遇到zai 难，承受不了严重的变故，就是生活中很微小的事情也能让人的内心烦躁不安、惶恐不已，很多人患上抑郁症，终日在担心、害怕和紧张中度过，太多的负面情绪让人们感到沉重，在这种情况下，能让人们内心轻松、自在和快乐的就是佛法。
信众：全身心的投入学佛很多年了，开始没什么，现在烦恼很多，身体也很不好。
法师 ：像这种都是在你们自己的佛堂里念念佛，呈现出一个缺点，就是没有依止善知识。总认为我修学佛法，念一句佛号，就自己这样坐在那里，大家一起念念，其实无论你是五十个人，还是一个人，学佛都要依止善知识。有的人觉得我们几个居士在一起了，算了，我们大家就念念佛吧。其实你们这里面，有很多问题不是自己的力量可以解决的。所以虽然在学佛，但还是会出现很多问题。可以这么说，你们在亲近善知识上做得不够，以后要补上这个，这种情况就会减少，就会转好。
