打印

修行者的做事方式

修行者的做事方式





今天看到了短篇:有次源公(佛源老和尚)吩咐弟子惟信尼寄包裹,惟信尼就随便的一打包,只要不被压坏就好了。源公见了,认真的用纸张包了一遍,有棱有角的,好像军队里叠被子一样。包好后,跟惟信尼说:“你这种做事的方式,要是跟在虚云老和尚身边,早就被他轰出去了。”

源公当年就是虚云老和尚的侍者,学习了老和尚做事的风格。我看了这个短篇后,忏悔,然后赶紧把箱子里的衣服,叠得整齐,书也摆放的整齐。这就是修行者的态度。“不要被虚云老和尚轰出去。”

云公(虚云老和尚)一辈子穿衣服很节省,补丁了又补丁,但他衣服,鞋子,都是洗的干干净净的,叠得整整齐齐。云公作为近代禅宗泰斗,生活上也是如此认真。当年云公在鼓山闭关后,就到天台山,找融镜老和尚,云公找他时,看到老和尚在补衣服。融镜老和尚也是德高望重,也是佛门泰斗,生活上却如此的朴实。老和尚对云公的闭关却有一番开示:“你住在山上,吃野草过日,虽然日子过得清闲,哪怕有种种境界,不过是楞严经中讲的十种仙而已,离三藐三菩提还远着呢。”因为老和尚一句话,云公就结束了闭关生活,开始学习经教。融镜老和尚也是往生到兜率天,亲近弥勒佛。

禅好像很朴实的。做到朴实,却是很不容易的。

有一次,我在整理垃圾,把觉得没有用的,都倒入垃圾桶。这是住持师父过来,翻开垃圾桶的东西,说:这个背包还可以用,有些灰尘,洗一洗就好。又说:这个上面有字,有佛的名号,不能丢垃圾桶,要烧掉。又说:这个塑料袋,有些脏,可以当垃圾袋。

这次也给我很大的感动。修行不要太讲究高深的,但要做到,却是不容易。

转自:福安观音寺 
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

TOP

德行天下,句句精典!



1.做人:对上恭敬、对下不傲,是为礼;

2.做事:大不糊涂、小不计较,是为智;

3.对利:能拿六分,只拿四分,是为义;

4.恪律:守身如莲,香远益清,是为廉;

5.对人:表里如一,真诚以待,是为信;

6.修心:优为聚灵,敬天爱人,是为仁。


积累阴德,是修道的基础



许多人看到佛法,更多的想到的是看破,放下,解脱,无烦恼,度众生,成佛道。但我感觉这些目前对我来讲,都是很难。我们都没有东西,从没有提起过,怎么放下呢。那无烦恼,度众生,更是渺茫。以目前我的境界来讲,我更喜欢说:“积累阴德”。这四个字还比较实用一些。

古人很喜欢讲阴德,能当官,能考个进士,或者遇到zai 难不死,这都是阴德导致的。有个故事,有个人遇到zai 难,快要死去,自己到了阴间,这时地藏菩萨就来救他。原来是他祖父曾经修建了地藏像给大众瞻礼,因为这个阴德,让他免于死去。要是祖上做了善事,慈悲救人,布施三宝,那儿孙都很发达。比如习主席,他父亲在文ge时,就鼎力护持三宝,当时六祖真身差点被毁,还好他父亲习仲勋,在广东当省委书记,下了一纸文书保护了六祖真身。否则现在估计众生也没有福报,见到六祖真身了。

刚一学佛,就想着要看破放下随缘,还太早了。也不要一讲,就想着躲起来闭关。佛法能流传到今天,都是祖师以命去争取回来的。我看了虚云年谱后,就特别有这种感觉。那时政府甚至要把寺产用来充公,办学。还好云公等高僧大德,拼死的去努力,才保护了祖师道场。甚至有的人,还说出家人要喝酒吃肉,才能落伍。这时云公就振臂一呼,和他们辩论,请求政府帮忙下,才保住了这一领大衣。如果大家都躲起来,只为了自己清修去,那佛法的局面就没有今天的样子了。

不要一说佛法,就想到空。应该踏实一些,出家就好好度众生,在家就做善事,积累阴德,护持三宝。也是功德很大的事情。以前人没有学佛,都知道要修桥铺路,赈灾救病,都知道积累阴德给子孙。比如范仲淹,在官时就一心为百姓做善事。把自己的风水宝地,园林都捐出来,作为苏州公学,培养了许多士子文人。他的阴德,使得后来子孙,有名列公卿的,有中进士、举人的,不计其数。

不要把什么事都不管,就管自己清净,才叫修行。努力的积累阴德。不要贪图求大法,贪图开悟。没有福德,或者说阴德,修禅宗密宗,以及许多高深的法,都是修不上去。古人讲的,开悟的圣者,七朝天子命,九代状元财。想看,要有多大的福德才能开悟。以前祖师,都是根器敏锐,善根深厚,福德具足,也是修了好几辈子后的再来人。好比虚云禅师,他前辈子就是明末憨山德清禅师,都是再来人。像我这种福浅障深的人,只能说积累一些阴德罢了。

转自:福安观音寺


[ 本帖最后由 普见 于 2014-6-2 13:48 编辑 ]
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

TOP