普见

什么叫「参学」？善财五十三参，这五十三位善知识是代表，代表的是哪些？出家人、在家人，男女老少、各行各业，就是我们从早晨起床睁开眼睛，看到社会一切的活动，那就是五十三参。你所遇到的一切人事物归纳，不外这五十三类，他们统统是善知识，你看出门道了没有？活的，不是死的。你真正入这个境界，《大方广佛华严经》在哪里？一切时一切处，一切人事物当中无一不是「大方广佛华严」，顺境逆境、善缘恶缘都成就你自己的后得智，无所不知。於是我们才真正知道，书上讲的善财，善财就是自己，文殊就是自己的指导老师，善友就是你从早到晚遇到一切人事物，你才真的学到「佛华严」，才真正契入「大方广」，你哪有不自在？你哪有不快乐？这个时候才真正感谢老师，感谢社会所有一切大众。为什么？他都是我的善友。

　　善财之所以能成就，有个秘诀：凡夫、学生就是我自己一个，除我自己之外，所有一切人事物都是诸佛如来的化身。所以「礼敬诸佛」，对於一切人事物那一种真诚恭敬心，跟对待释迦牟尼佛、对待毗卢遮那、对待阿弥陀佛完全一样，礼敬诸佛他做到了。「称赞如来」，一切人事物里面，点点滴滴的善事都赞扬，看到一切众生的过恶，他的过失、他造的恶业，决定不放在心上，若无其事。这样才能够在生活当中炼成，这五十三参叫历事炼心，炼什么心？我们现在把佛法归纳起来好懂，炼真诚心，决定没有一丝毫虚伪；炼清净心，没有一丝毫染污；炼平等心，没有丝毫贡高我慢；炼正觉心，不迷；炼慈悲心，没有自私自利。修行修什么？把从前虚伪的心修正过来。修是修正，修正错误，虚伪是错误，染污是错误，不平是错误，迷惑是错误，自私是错误，错误修正过来，你就过佛菩萨的生活。首先你是心跟佛菩萨的心相应，愿跟佛菩萨的愿相应，言行哪有不相应的道理？然后展开经卷，经卷里头字字句句含无量义，哪能说得尽！我们才真正不怀疑，佛经里面讲「尘说刹说」，永远说不尽，字字句句称性，你怎么会说得尽！怎么个说法？看现前大众的需要，你需要什么，在无量义里面这一分意思是你现在需要的，你现在就能得利益，契机说法。应该现什么样的身，就是我们今天讲，应该用什么样的身分，应该说什么样的法，都没有一定，如来无有定法可说，应机说法，这是我们一定要晓得学习的。

以孝心、以真诚恭敬心对待佛菩萨，佛菩萨是老师。我们今天对待老师只有形式，没有实质，所以没感应。果然有真诚恭敬，那就像印光大师讲的一点不错，一分诚敬得一分利益，用我们现在讲的这段经文是，你有一分契入；十分恭敬，你就有十分的契入；没有恭敬心，不能契入。恭敬心样子是什么？能对父母恭敬，能对佛菩萨恭敬，你就能对一切众生恭敬，平等恭敬，一切平等。我对一切不恭敬，就是对佛不恭敬，就是对父母不恭敬，一即一切，一切即一，这是真的不是假的。大乘佛法里头没有阶级的，没有分别的，它是一体的。一个真诚恭敬心对待一切众生，甚至於告诉你，对待冤亲债主，这个人毁谤我、羞辱我、陷害我，甚至於杀害我，我对他都恭敬，我对他没有怨恨，为什么？平等的。他对我做出这些行为，是他迷了本性。诸佛菩萨对一切法平等，是他觉悟，他明白事实真相。那我是要做个糊涂人，还是做个明白人？做明白人就学佛菩萨，做糊涂人就学他，学他就造业，还得感受六道轮回的果报。
善财童子参学报告（二四）　

[ 本帖最后由 普见 于 2014-5-29 19:54 编辑 ]

普见

接著我们看底下一句，『菩提自在』。学佛不论是在家出家，我们四众同修，无论你从事哪一种行业，你现前过的是什么方式的生活，只要你学了佛，你就会变样子。不是说学佛你就会发财，学佛你就会升官，那个你完全搞错了。变什么样子？改变了心理，不学佛的时候这个心很苦，日子过得很苦；学佛之后就是讨饭也快乐。这话真的，不是假的。《论语》里面孔老夫子赞叹他的学生颜回，颜回的生活真是贫贱到极处，「箪食瓢饮」。吃饭的时候连饭碗都没有，用竹子编一个竹篓当作饭碗；喝水的时候杯子都没有，用个瓢，在大陆上通常葫芦可以作瓢，过那么苦的生活。夫子赞叹！别的人过这个生活不堪其忧，回也不改其乐，天天快乐得不得了，见到人都满面笑容，一点忧虑都没有，他为什么？乐道。学佛的人，他乐什么？乐的是道。无论从事哪个行业，他真正得道，什么叫道？快乐就是道，欢喜就是道。你学佛有没有得到快乐？有没有得到欢喜？常生欢喜心，儒家《论语》头一句：「学而时习之，不亦说乎。」「说」就是欢喜、就是得道。「习」是什么？习就是落实在生活上，落实在工作上，落实在处事待人接物上，把你所学的统统落实，你就得道，得到快乐。儒如是，佛也如是。

　　什么叫「道」？快乐就是道。学佛学得愁眉苦脸的，你没有入境界，你没有得道。心开意解，无论现前过什么样的生活，贫贱的生活、富贵的生活都快乐，无论从事哪个行业，没有不快乐；一切为众生，自己没有得失。而且你有智慧，无论从事哪个行业决定发达，为什么发达？不为自己，为社会服务，自然就发达。为自己的利益就免不了欺骗别人，自欺欺人，损人利己，那是造罪业，造罪业减损自己的福报，你的前途愈走愈困难。悟了之后，我无论做哪个行业，我都是为众生服务，为社会服务，决不是为自己的利益。他的利润决定比别人薄，他做的东西决定比别人好，所谓货真价实，怎么会不发？决定不欺人，童叟无欺，这他真做到了，他会得到许许多多主顾的爱护。人家说你家的东西可靠，一样的东西，他会到你家买，不到隔壁去买。你这个人可靠，你的东西可靠，就这么发达起来的。人同此心，心同此理，你要懂得。

　　「菩提」是梵语，中文的意思是觉悟，觉悟自在了。觉悟自在的相，烦恼轻智慧长，你的烦恼习气一年比一年轻，一月比一月轻，能够发现到自己一月比一月轻，你就有相当的进步。如果是念佛求生西方极乐世界，你有把握了，月月不一样。如果到天天不一样，那就恭喜你，你爱什么时候往生就什么时候往生，你真的得大自在，你想在这个世间再住多少年，没有关系，你生死自在，没有生死。住世间、不住世间也不是自己的意思，住与不住条件在哪里？在众生。还有有缘的众生可度，多住几天，帮助帮助大家，没有众生可度，那就走了，可以走了，走得很自在。也许说还有很多苦难的众生都在受苦受难，你怎么自己可以走？什么叫可度不可度？有没有听话的、有没有能接受依教奉行。虽然天天给他讲经说法，他也很欢喜听，但是听完就完了，这个不是机缘，这种众生叫无缘。所以觉悟的人他知道。

善财童子参学报告