普见

那我们现在没有感觉！你没有感觉，我相信感觉的人很多，每一天在电视机面前、在网络面前，跟我们一起修学的，只要你打开屏幕，阿弥陀佛的光就照你，你还不知道吗？读经、念佛、听经，心里面有悟处，那就是阿弥陀佛的光明起作用了，明显的感触到是清净心。

平常我们的心很乱，妄想多、杂念多，你没有明显的感触；你是冷静想想，你就会想到，就有感触。如果我们的心清净，妄念少、杂念少，心专一，这个感触就非常明显，听到念佛的声音，见到阿弥陀佛的佛像，就能提起观照的功夫，这是佛光起作用。

佛光，光是表智慧，佛光从哪里来的？从智慧来的，智慧是我们自性里头本有的，不是从外头来的。但是我们迷失自性很久了，我们的智慧被障碍住了，现前起作用的是变质的智慧。变质是什么？变质就是烦恼。我相信许多同学都听到经上有一句话说，「烦恼即菩提，生死即涅盘」，很多人听过，烦恼跟菩提是一体，菩提就是智慧、就是光明。

光明还是起作用，变质了，变成烦恼。所以烦恼不能断，烦恼断掉了菩提就没有了，智慧也断掉了。这东西断不了的，断不了怎么办？就转，把烦恼再转变成菩提。我们现在是菩提转变成烦恼，自性里菩提转变成烦恼，这是迷；觉悟了之后又还原了，烦恼变成菩提，生死变成涅盘，所以没有生死，生死就是涅盘。

迷了的时候，以为有生死，对生死很恐怖，悟了的时候，原来是大般涅盘。般涅盘是什么？不生不灭，没有生死。那同样的一个道理，没有迷悟，迷悟是一不是二，迷的时候是烦恼、是业障，觉悟的时候是智慧、是光明。这些都是世尊给我们说出宇宙人生的真相，我们要好好的学习。

人的根性有上中下三等，下根，这是下根人，缘不好，遇的缘不殊胜，他对于佛的光明完全不知道。比喻说覆盆，一个盆把他盖起来，太阳照不到了。不是太阳不照你，是你自己拿个盆子盖起来，让太阳照不到你。所以，「日光虽遍，但人覆盆于顶」。我们现在，打伞，常常打伞，夏天出门太阳很烈，就打把伞，遮住太阳，不让它照，就好比是这个意思。「则不见光明，故有能遇与不遇者」，没有障碍的就遇到了，有障碍的就遇不到。没有障碍的，心是定的、心是清净的，不但心定、心清净，心里头具足诚敬，真诚恭敬，这种人常常遇到，很容易遇到。就是他见色，睁开眼睛看到外面物质现象，竖起耳朵听声音，他有领悟、有觉悟，这个觉悟就是佛光。

外面种种音声色相，启发你自性的般若智慧，你有感悟，一触他就懂了。如果自己心很乱，妄念很多、杂念多，染污严重，别人给你讲你都不会觉悟，你不会有感触。这个就是什么？根下缘劣，是这么一种情形。「若有机缘，遇斯光者，则必获如下之光益」。如果真是个有缘的人，有缘的人就是具备条件，心地清净、真诚恭敬，这就是有缘的人。

他遇到佛光，这个佛光就是遇到了佛法，大家更容易懂一点，见到佛像、见到经典，看见学佛人，无论在家出家，听人讲经。佛的道场，寺院庵堂，那是艺术馆，里面所陈列的都是帮助众生，让你见色闻声开智慧，断烦恼、开智慧，全都是教学，不需要讲的，以心传心。