普见

信了之后要行，就真干，有信无行，章嘉大师说不是真信，这是大师早年给我的一个标准，让我自己时时刻刻去体验。没有做到的，信里头有问题，信要没有问题，怎么可能做不到？有信才会有愿，信愿在前面领导，行在后头跟着，一步也不离。

「信行者少」，这是末法普遍的现象，我们都看到了，也许我们自己也在其中。怎么办？皈依三宝，皈是回头，依是依靠，真回头，真依靠。三宝在哪里？三宝在经典。世尊当年在世，在世的时候，三宝是依佛的应身；佛灭度之后，代表三宝的就是经教。

所以佛教导我们四依法，「依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识」。了义，是我们对于世尊四十九年所说的一切经教，取舍的标准。什么叫了义？我们能听得懂，我们能听得明白，能依教奉行，这叫了义。太深了我们听不懂，太浅了我们听了不感兴趣，一定适合自己程度，适合自己现前生活环境以及文化水平，这些都是我们取舍的条件。

文章恭录—**净土大经科注

『勿犯道禁』，「道禁者，望西云」，望西是日本的净宗大德，在他《无量寿经》注解里头说，「为佛道故」，为成佛道这个缘故，「制禁诸恶，谓之道禁」，这个道禁就是戒律。「戒为无上菩提本」，无论是宗门教下、大乘小乘、显教密教，都是以戒律为根本。戒律里头根之根，根本的根本，就是净业三福上所说的三条。

孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，第一条。第一条，人天福，做人都没做好，怎么能成佛？要成佛，先把人做好，人做好之后才能学佛。经典上我们常常看到「善男子、善女人」，善的条件是什么？就是具足三皈五戒十善，这最基础的。不具足这个条件，不能称为善男子善女人。

那我们今天这个四句，孝养父母，奉事师长，我们落实在《弟子规》，真正把它做到，变成我们日常生活当中，对父母的孝敬，对老师的尊重，尊师重道，根之根；慈心不杀，修十善业，慈心不杀，落实在道家的《感应篇》，《太上感应篇》；十善业道是佛经典里头《十善业道经》。

我们将《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》，做为儒释道三个根，三个根本，要学，得从这三个根上下手。这三个根要是做不到，像种树一样，没根，这个树长不大，不会成就，这个根太重要了！