普见

海涛法师开示：有可能你的妈妈惦记女儿，即便生天了，也还要回来看看你。妈妈就算是中阴身，做鬼也会来看女儿的。这是一定的，没有一个妈妈不爱子女的。我想，最重要的是做女儿如何报父母恩，就算是你的妈妈生天了，你还要继续超度，为什么？因为生天也会轮回，六道也是苦的，所以，我们要期望妈妈往生西方极乐世界，才能够究竟解脱乃至成佛。就算妈妈往生净土了，你也要不断的回向，因为妈妈还没有成佛。所以，我们希望母亲能够成佛，以这个心态来希望所有众生都能成佛。

所以我想，不见得一定要去问tong 灵的人，妈妈现在境界如何？只要你尽心的为你的妈妈做功德，把功德回向给她，愿她最终成佛，这是最重要的。以对待自己妈妈的心，来对待一切众生，这就是大乘佛教（最圆满的）。

一般我们都是会去问妈妈现在如何了，知道是生天了，就会觉得没事了一样，不用超度了。搞不好你问那个tong 灵的是骗你的，左问一个右问一个，每个答案都不一样，到底要信哪一个？

问题就是如此，有时候执签（佛教占卜的一种，在台湾很流行）也会乱跳，奇怪。所以，这个情况，如果你确实想知道，还不如按照《地藏经》，诵《地藏经》，念地藏菩萨名号，替妈妈做供养，也许你就有机会就能了解到妈妈的境界，也不一定。但是，我想，依佛教不是提倡大家一定要去了解人死后的境界如何，但是你要相信，只要你有真心替妈妈在修行、做功德，回向你的亲人，他们一定得到利益。他一定非常的感觉到欢喜。


我想我们学佛，希望各位真实得到佛法的利益。真实得到快乐。真实不要有痛苦。超越痛苦最究竟的方法，就是思维空性，如果你有觉得一个"我"在受苦，"我"在生病，"我"在被别人骂，"我"在被别人爱……，那你永远都会痛苦。佛教解脱的精髓，就是空性，根本没有一个真实永恒的我，我们这个"我"，是假的，虚构的，自以为的"我"。因为从小的教育就让我们分的很清楚，我是男人，她是女人，我穿裤子，她穿裙子……，从小就被设定成了一个假的"我"，但是真正的"我"在哪里呢？你要去思维啊，按照经典去找。真实的我，其实是不存在的，我的存在只是一种假合，一种因缘和合才有这个"我"，如果没有空气、没有水、没有阳光、没有父母怎么会有我呢？这个"我"，是因缘和合的。无自性的，跟花一样，水一样，佛像一样，法会一样，纸一样……，都只是暂时存在的，只是人跟纸不一样，人有情识，这个情识真正的面目就是佛性，但是如果你不了解佛性，你会把你这个"我"当作一个贪、嗔、痴，我爱、我恨、我快乐、我痛苦……，你就轮回，就选择痛苦了。

所以各位要找到真正的幸福，你要找到自性，找到空性。你就能够找到幸福。至少今天晚上，各位在场的都找到幸福了，为什么？因为从慈悲可以找到自己。我们去帮助众生，去养老院，各位多去照顾不认识、生病的人，去救流浪狗……，能够去关心别人，你就可以找到一个可以慢慢接近佛性的菩提心。

所以我想，肉体的存在，家庭的关系，是暂时的，会变化的。所以我们要找到自性，才能够脱离轮回。站在小乘，认为轮回就是苦，所以贪、嗔、痴是轮回的因，所以他要持戒、出家、修禅定，消除贪、嗔、痴，不再轮回了。但是站在大乘，很容易，"万法皆空"，贪、嗔、痴本体也是空，所以根本没有一个我去消灭贪心、嗔心、痴心，你就这样不断的去关照思维空性，现在存在的就是众生的苦，所以我们唯一要做的，就是帮助众生、利益众生。对于自己，得癌症也好，快乐也好，它只是一个幻像。如幻如化的感受，千万不要执着感受。男人执着事业成功的感受，女人执着感情的感受，那你会很痛苦的。所以，念心经，"无受想，色、受、想、行、识"，没有物质的外表，也没有感受思想、行为、感情，这只是一个像垃圾堆一样聚合的、五蕴和合的，你要不断的思维，"行深般若波罗蜜多时"，慢慢你就进入无我，慢慢就可以解脱。

但是虽然你已经了解"无我"，可是很多人还不知道，他们都还在追求得博士、当董事长、结婚、小孩继续做博士啊……，都一直在追求，但是很恐怖，天不遂人愿，很多事情一旦发生，永远都不安心。所以众生好可怜，追求虚假的东西，乃至付出生命也在所不惜。他们把快乐建立在玻璃般的平台上，建立在水泡里，这是会随时不见、消失的。所以我们要对这些可怜的众生，不分宗教的，生起大悲心。所以我们要弘扬佛法，要利益他们。今天我们超度鬼道、地狱道，帮助动物畜生道，跟他们结缘，让他们暂时得到快乐，你还要发愿，生生世世要度他，直到他成佛。并不是今天法会结束了，跟他们（它们）就没有关系了。虽然今天法会结束了，但是愿我们能跟他们建立永恒的关系，直到他成佛。要发起这个愿。

没有执着的爱情，只有无缘大慈，同体大悲。永恒的爱。不要追求世间短暂的爱情，那是苦的，释迦牟尼佛的爱，永远都存在，所以释迦牟尼佛的生命永远都存在。阿弥陀佛的爱也永远都存在。那是一种智慧、慈悲的爱。我们也可以感受到阿弥陀佛的伟大、力量，当你念佛，阿弥陀佛的爱就来加持我们，所以每个人都可以拥有这种永恒的、伟大的爱。我们应该去追求这个，引导你的先生、太太、家人、父母，去追求永恒的爱，慈悲。永恒的生命，智慧、空性。这是最重要的。我想这是我们修行的意义之所在。

普见

婆婆是ji 督教，妈妈是佛教，我在想，人不在了会轮回到哪里？

海涛法师开示：我想，人死以后，他的心识还在轮回。就像电脑的软件程序一样，主机虽然损坏了，但你不能说里面的软件也没有了。你做好事，就会投生到光明的世界，生天，做富贵的人；你做坏事，或者烦恼比较重的就会投生到不好的世界去。所以，人到底会投生轮回哪里，不是由神或者佛可以决定的，是由你的心态产生的语言行为（造作）而决定的，这个力量叫业力。

业的力量会牵引你，善有善报，恶有恶报。所以，身为一个佛教徒，他肯定希望自己能够往生西方极乐世界，首先要有信心，恳切的百分之一百相信阿弥陀佛和极乐世界，每天修行的功德要回向发愿，愿能够去极乐世界。无论是诵《阿弥陀经》，乃至点灯种种功德，就可以增加我们往生的资粮，往生的时候品位会高一些。ji 督教徒呢，就希望生天，到天堂，看到上帝、耶稣ji 督，当然，生天也有条件的，就像你要买车子，得先有钱，你要去美国，你要有买机票的钱，你要生天，也要有生天的资格。生天的资格就是你至少要守五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫、不骗人、不喝酒。再加上你有布施，在家孝顺父母，尊敬师长，那你就会有生天的资格了。甚至，如果你经常还有点灯供佛，你就有生第三层天的资格。甚至你还供花，守八关斋戒，会生更高的天。天界有二十八层，根据你修行的情况可以投生到不同的天。如果你平时很喜欢打坐，吃素，没有什么男女的欲望，你就会生到上帝的天。上帝的天是从第七层天开始计算，那边每天都很快乐，不用买菜做饭，一切饮食宝贝都具足了，而且没有男女的欲望，都一样的庄严。像小朋友现在肯定没有这个问题，当你长大到十五岁，你看到美女帅哥，心脏就会乱跳，你就会觉得很奇怪，为什么会这样，因为那代表你有欲望。那个欲望也代表痛苦。如果你经常打坐，可以控制欲望，然后你也可以生到没有欲望的天界，那多快乐。

这个世界，有欲望就会饥渴，就像有个女生跑来问我，师父我都三十岁了，还没结婚很痛苦，应该怎么办？你没结婚就痛苦，那我不是更痛苦（指出家当和尚）？她说那不一样，你们是出家人，不能结婚的，我说那里不一样，只是外表不一样而已。因为结婚对于我来讲是痛苦，才不要呢。你现在是没想清楚，不明白而已，因为欲望的缘故。你看到你喜欢的人，就很想跟他在一起，这也是一种感情依赖的欲望，那就要多修禅定了。