普见

这里跟我们说说观世音跟大势至两位菩萨。他们那个心不像我们这个心，他那个心在极乐世界能包括了我们娑婆的三千大千世界了，他可以无处不现身，他们的德相达到最极点了。他悟得了究竟的实体后，他就产生了无边的妙用。

这两位大菩萨他们以前跟我们是一样的，也是在这个世界上发心修道成了菩萨，最后生到极乐世界去。福慧转化了，往生到西方极乐世界去。这是释迦牟尼佛跟阿难尊者说，在这部经上要这样说。在其他陀罗尼经里头说观世音菩萨久已成佛了，大家都知道是正法明如来，这全是为了众生的幻化示现，幻化度众生。

大势至菩萨只是在楞严经讲，他修道忆佛念佛，必定成佛的，他用忆念。大势至菩萨是用忆念，观世音菩萨是用耳根，返闻闻自性。这些大菩萨境界，把这两位菩萨略说一下，对观世音菩萨、大势至菩萨我们讲得很多了。不过大势至菩萨是代表阿弥陀佛勇猛的智慧，他是在十方一切世界里头，建立了一个真实慧，就是一切种智。观世音菩萨代表的是阿弥陀佛的大慈大悲。

分是这样分，其实有智慧的人他就具足大慈大悲了。大慈大悲的人，他没有智慧行吗？这是两个辅佐阿弥陀佛的。他是为了众生除苦，得到智慧，一个以慈悲救度，一个以智慧摄受。智慧摄受，他们得到无上的智慧了。

恭录自梦参老和尚宣講佛說無量壽經（1993温哥华）

普见

梵语“阿弥陀”，中国话的意思是“无量寿”，又名“无量光”。也就是说，寿命无量，光明无量，功德无量，乃至神通、智慧、说法、度生一切无量。可见得阿弥陀佛的名号真的是万德洪名啊！

阿弥陀佛，我们也可以这样理解：

阿----无量寿、无量光。

弥----欢喜光。欢喜得笑眯眯。

陀----解脱光。把一切烦恼忧伤解脱得光光的。

佛----佛力加持，佛光加被，佛来接引。

阿弥陀佛有一个名字叫“欢喜光佛”，所以当我们念到“弥”的时候，就要欢喜得笑眯眯，要从心里笑出来，嘴要像佛一样微笑，笑得像盛开的花朵。念佛越念越清净，越念越欢喜。念阿弥陀佛的名号，每一个字都有拔苦与乐的功用，就看我们是不是会念。欢喜念佛的人就会念出佛的欢喜光。你真正这样去做，你自己可以体会到。

阿弥陀佛还有一个名字叫“解脱光佛”。所以当我们念阿弥陀佛的时候，一定要把所有的郁闷、忧伤、痛苦、烦恼都放下，把烦恼放下，把忧伤解脱得光光的，无有忧伤，只有欢喜。无有众苦，但受诸乐。这样念佛自然就会和阿弥陀佛极乐世界相应。


读这篇文章，能使没有信心的人生起信心，能使信心浅薄的人变成真信深信，能使散乱心念佛的人早得一心不乱，能使专心念佛的人生起决定往生成佛的清净信心。《金刚经》上说：“信心清净，则生实相。”愿大家随喜转载，劝人念佛。这样大家就具足了佛的大慈悲心。正如印光大师所说：

成就一众生往生西方，

即是成就一众生作佛。

此等功德，何可思议！