普见

   所以「父母呼，应勿缓」，这是时时对父母有恭敬的心。当我们对父母的恭敬心是真的，那对一切人都能时时提起恭敬，甚至一切事物，我们这颗心已经提起来，对一切事、一切物依然恭敬。假如我们对父母恭敬，对其他的人提不起这分恭敬，那对父母的恭敬也不是真实的。所以一真一切真，一真就是心境真正契入恭敬。「冬则温，夏则凊」，这虽然是两个动作，但是从心地上去契入的时候，那它是一切的言行举止。「冬则温，夏则凊」，那是时时体恤到父母的需要，体恤到他人的需要。这句经句真正契入了，那在处世待人当中，在单位以至於在共修的道场里面，都能时时看到别人的需要，这句经句我们就学到了。这句经句也是时时让我们放下自私自利，提起慈悲，提起关爱他人。

　　我们真正深入每一句经句，看到我们的心地，真的这一句经句对我们修身，以至於对我们齐家都是最重要的关键。以至於我们希望我们的孩子这一生事业能有成，假如没有契入「冬则温，夏则凊」，那他事业不可能有成。因为任何一个行业都是服务大众，而服务大众的事业要能成功，就是能时时替别人著想。我们愈研究《弟子规》，愈感觉到这本经典确实是世出世间学问也好、事业也好，成败的根本所在。我们今天这么殊胜的法缘，从世界各地我们聚会到净宗学院，最重要的是在当下我们透过法师们的教诲，我们勘验自己的功夫；我们透过处大众当中，勘验自己的功夫。在师长的教诲当中，我们听师长说到，一部《华严经》，一句话把它涵盖在其中，「学为人师，行为世范」。很多位长者他们给我们做风范，杨老师、卢叔叔，还有我生命当中很多的贵人，我在他们的身上看到不疲不厌的榜样，只要为大众，他们都不累。

　　像那一次卢叔叔教诲我，上完厕所之后一定要把它弄整洁。隔天一出门的时候，我就跟卢叔叔讲到：「叔叔，我这个人习气很重，我以后一定常常会犯错，请您一定要马上给我指出来。」当下叔叔一句话没说，笑得很开心。我们冷静来观照，当我们听到师长，当我们听到诸位法师们，他们在讲解这些经句，刚好讲到我们的习气，我们当下是脸色不好看，还是当下露出灿烂的微笑？假如我们是露出感恩、灿烂的微笑，这个善知识会接著讲。假如一点出我们的问题，我们的脸就摆得很严肃、很不欢喜，这个时候善知识不跟我们结恶缘，第一句讲下去马上转弯：你修得不错！下一句就不敢讲了。为什么？不跟我们结恶缘。所以当下，确实我们念经念出欢喜，都是我的问题，那佛菩萨一直加持；当我们念经的时候看到我们的缺点，不高兴、不舒服，佛菩萨加持就不见了，感应都是一念之间。我们记得师长的教诲，时时都是行为世范。

   我们今天在道场里面，我们上车排队的时候就是行为世范。我们时时想到，如何让整个团体的运作能够比较顺畅，时时都礼让、诚敬、谦和，这个时候都是行为世范。以至於我们面对每一位付出的义工菩萨们，我们恭恭敬敬给他们道谢，更不可能有抱怨。因为就像我在庐江文化教育中心，我们每次办一个活动，都是要前三个礼拜、甚至於一个月以前开始筹划。我们净宗学院这个活动更大，将近千人，而且是来自世界各地，光是接机交通问题，不知道有多少人的至诚付出在其中。我们在这样的因缘里面时时感恩、知恩，这个都是行为世范。我们今天吃饭排队都规规矩矩的，心里面都想著：人家多吃点。假如我们心里面想是不是快没有了？我等一下没吃到怎么办？这个时候贪念起来，「不怕念起，只怕觉迟」，我们能吃到菜里面最后剩下的菜根，那是我们的福气。是！我们吃，欢欢喜喜；别人吃，他可能老人家牙齿不好，我们吃掉了，我们年轻多好！时时都能为人著想就是行为世范。

普见

师父常说什么人最傻？最傻的人就是将他人的过失放在自己纯净纯善的心中，这样的人最傻。当我们听完师父这一句话，当下还要不要做傻人？听完之后很高兴，走出了讲堂之后，继续做傻人，还是走回去了；当下听明白了，我们就放下。我们不愿糟蹋自己纯净纯善的本性，我们也不愿糟蹋父母、师长对我们的栽培，所以历事炼心就在当下当中转过去。我们也想起昨天悟威法师跟我们的开示当中说到，哪个地方是道场？何处都是道场！当我们在处大众之中，能把自私自利放下，能把贪瞋痴慢放下，念念能观照自己放下分别执著，那当下都是道场；绝对不是拿起经本的时候才是修道。这段教诲是真正让我们把执著、把分别给放下来，也唯有我们时时能够从根本起心动念去修，我们才能真正请善知识住世。

　　昨天悟威法师也提到，我们都希望我们的师长能久住世间。假如今天我们是在听经的时候有点明白，离开了讲堂还是随顺我们的习气，这个时候善知识他就不可能久住。因为假如我们听了以后没有去力行，看到善知识会不好意思；因为依教奉行之后，会法喜充满。没有依教奉行，看到善知识我们头都会低低的，慢慢的善知识觉得不要恼害我们，那他这个缘就有可能会走了。所以我们请善知识住世，绝对不是跪在面前痛哭流涕：「要多住世间！」最重要的是依教奉行，当下放下我们的习气，放下我们的执著，我们不能提起情执，要提起理智。理智就是「佛氏门中，不舍一人」，不舍什么人？不舍依教奉行之人。所以，善知识不能住世，那是我们所有修学弟子的耻辱。

　　记得很多年前，师父说到要离开这个世间，后来城隍菩萨来启请。这个事情我们都知道，这个对我们四众同修来说，是很值得我们深思的地方。城隍菩萨说到：「人道假如不认真学，但是我们鬼道众生非常认真。」所以，我们是因为鬼道众生的认真精进，让善知识久住，我们要感恩这些菩萨们的启请。更不能因为我们是人道，而去轻慢了其他空间的这些众生、这些修行人。以至於我们修学念佛法门，是可以当生成就的机会，我们非常欢喜、非常珍惜这个机会，但是却不能因为我们遇到当生成就的法门，而对其他的宗派产生任何的轻慢心。很可能人家处世做人这些做人的态度都做得很好，我们还比不上别人。但是我们心上常常想「我是当生成就」，反而对人有个高下见，这样会让其他宗派甚至其他宗教的人，感觉我们的态度并不够谦卑。

　　当我们的态度不谦卑，不只不能弘扬佛法，弘扬念佛法门，在这个心念当中，很可能已经在破坏佛法的形象。所以，修道人非常重要，要不自欺，修道人要时时勘验自己的功夫。为什么印光大师在老人家的教诲当中，最常提的一句话「敦伦尽分」？人道成，佛道才能成。所以「敦伦尽分」是让我们在每一时、每一刻，都不忘记自己的本分、自己的角色，能在当下实践「三福、六和、三学、六度、普贤十愿」的精神。我们感受到老人家讲的「无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美」。这段教诲，短短的一段开示而已，但是这段开示却含摄三福、六和、三学、六度、普贤十愿在其中了。

　　而「上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，时时代人之劳，成人之美，静坐常思己过，闲谈不论人非」。这段话是在一切与大众相处当中，我们都要能够提得起来，不只是在道场同修之间提起来，以至於在我们的家庭当中，我们的公司、我们的单位当中，一定要提起来。假如我们是到道场的时候上敬下和，我们到自己的公司单位，对我们的同仁、上司并没有能上敬下和，那我们其实在修道的过程已经愈学愈执著。这个时候才用，那个时候不用，那我们的心境是分别心，我们的心境是虚伪的心。为什么？面对同修我们才有上敬下和，那是贪爱，那不是觉悟，那是活在好恶当中。所以我们修道人勘验非常重要，不然我们一辈子几十年修行，没有勘验的功夫，很可能一辈子到头来徒劳无功。之后我们修行假如不得力，还怪佛菩萨，那就很冤枉佛菩萨的教诲。师长常说「一真一切真」，这些三福、六和、三学、六度、普贤十愿的精神，要在我们的当下随时要提得起来，要放下自私自利，要提起佛菩萨的这些风范，这些榜样。

普见

学一条就要做一条。诸位朋友，您假如不相信，你拿一本《弟子规》，你挑十句，你说我这半年绝对要把这十句做到，当你真正在半年之内把这十句做到，你突然会觉得其他几句你也做到。因为这个行会开你的悟性。当我们学到「缓揭帘，勿有声」，连做一点小动作都会去体谅到别人的感受，当你做得彻底，这个动作内化成你的存心。当你时时替别人著想，你就从做一句《弟子规》变成做几句？你可能好多句都突然体会过来。「人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰」，因为你真正做到这一句，你的恭敬心、你的细心、你的体谅的心就提升了。所以要老实！你不要一开始说：这么多句我实在做不完！你只要领会一句，马上力行，力行才能够让我们法喜充满。所以要解行相应。

【见人恶。即内省。有则改。无加警。】

　　见到人家不好之处，我们首先先想想自己有没有犯同样的过失，假如有，赶快修正；假如没有，那就自我勉励，不要跟他再犯同样的错。而面对恶人，我们也应该宽恕、体恤，所谓「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」，当一个人无知的时候，事实上是很痛苦的，不知道要造多少罪业。而「一切众生，皆有如来智慧德相」，这个道理我们已经明白，就应该希望每个人都能够成佛。所以当我们面对恶人的时候，也不能起分别心。因为「本觉本有，不觉本无」，本有一定唤得醒，本无是刹那生灭，只要我们能够有所德行，当他的榜样，相信这段因缘也会有所转化，对他有所帮助。

　「若真修道人，不见世间过」，这是六祖惠能大师给我们的教诲。诸位同修，这一点好不好做？很多时候觉得很有道理，但是真正看到的时候都会生闷气，自己也觉得很无奈，怎么闷气就是压不下去。曾经听师长在回答问题，有位长者他就提到，实在没有办法不看人家的过失。结果师长回答他：你从今天以后，只要看到别人的过失，马上就想说就是我的过失。比方说看到太太的过失，马上就想就是我做得不够好，所以我太太没有感动；假如看到朋友有过失，就想就是我做得不够好，所以没有感动他；假如看到社会上的过失，就想到因为我没有做好表率，所以社会才会乱。当我们看到所有的过失都回过头来看到自己的本分，那我们的力量会花在尽本分，会花在提升自己的德行，就不会耗在见人过失，在那里情绪打转。师长这个方法相当好，我们听了也心生欢喜。

　　师长也教诲我们，他说：别人错的也是对的，我们对的也是错的。当别人是错的时候，我们把他当菩萨，他在告诉我「见人恶，即内省」，他也在告诉我们，现在的社会最缺乏什么、最需要什么。因为他们会造恶都是整个家庭社会所形成的问题，所以从他们的示现我们也了解到我们的本分，我们的责任。我们对的也是错的，当我们心里面生起我对你错，我高你低，当下我们的恭敬心、平等心已经失去了。师长很多的话语我们都要静静去领受、去领会，然后去历事炼心，常常观照自己的态度，自己的起心动念。当我们能够这样去下手，相信很多的态度会转得很快。