慧丽

开发自性三宝尊  明了中道获解脱

传喜法师

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2013-9-23 16:32

    我们今天坐在一起，哪怕你知道这个概念：哦，原来学佛是这个。三皈依你不是皈依我，我只是告诉你方法，佛教的存在就为了传播这种智慧，就是帮助大家恢复自己的自性的智慧。所以住持三宝，你看，我们现在有寺院，寺院里有佛像，也有经书，也有出家人，这叫住持三宝。住持三宝肩负的任务是什么呢？是带领你学，开发你的自性三宝。如果住持三宝不做这个事，那么住持三宝也就变质了。所以就分正法时代、像法时代和末法时代。如果现在住持三宝还在做这个事情，这就叫正法，依然在引领着、开发我们自性的三宝。


  我们自性的正觉、百分之百存在的脑细胞，就是我们的自性佛。恢复自性佛的方法，唤醒祂、积累福慧资粮的方法就是法宝，自性法宝。我们学佛，皈依三宝之后，越来越安住，戒定慧，越修内心越来越安详。六根——眼耳鼻舌身意，越来越相互都能够回光返照，六根能清净，这就叫自性僧宝。身口意也不争论，一个明白大道理的人，才会慢慢安静、安详下来。为什么要学佛？学佛至少可以让你自己不跟自己吵架。


  你和你爱人关系很好，但是吵不吵架？你和你儿子、女儿，最亲最亲的关系，骨肉关系，请问吵不吵架？哪一天你闭门思过三天，你试试看，你自己跟自己也会吵架的。关起来，就你自己，你就会有思想斗争。什么人都不在，你就一个人好了。今天中午吃什么呢？吃面包呢？还是吃饭呢？还有思想斗争。一不小心牙齿还咬到舌头了，舌头咬出血了，舌头还要骂牙齿。


  我们佛教里很有名的两位尊者，目犍连和舍利弗尊者。他们十几岁的时候，智慧就很高很高了，在印度就很出名了。他们十几岁就带了很多学生。他们两个就有个约定:如果你看到比你智慧更高的，可以做你老师的，你要介绍给我。有一天舍利弗尊者在马路上，看到一位出家人——马胜比丘，被他走路的威仪折服，他的心就心悦臣服了。看见马胜比丘叫安详徐步，六根安详。


  修行人有个要求叫行如风，行如什么风呢？龙卷风好吗？微风徐来，你看我们穿着长衫，如果街上这样走一下，是不是微风徐来的感觉。就那样走着，舍利弗尊者通过这个人的神情，这个人的动作，就知道他内心的修养有多高。所以舍利弗忍不住就跑前去请问他了：“善者，善者，请问您的老师是谁呀？给你们讲什么道理呀？”马胜比丘跟他说了：“诸法因缘生，缘灭法还灭，我佛大沙门，常做如是说。”他为什么这么安详呢？他没有执着，他的眼睛里没有贪婪。因为他知道所有一切显现，都是因缘显现。他的生命为什么能超然物外？他的精神世界是一种解脱的状态啊，因为他不被任何东西所挂碍所束缚。因为任何一样东西都是因缘所生。因缘所生法，我说即是空，是名为假名，是名中道名。


  你明白中道的意义了，正觉就会现前，心光展露，不为一切虚伪现象所束缚．这样的生命是超然三界外的。舍利弗尊者一听，哇，从来没有听到这样的道理啊，从来没有今天听到这个感受这么爽，汗毛真竖呀，好象灵魂被拯救了。我用了这样一句话，因为我们佛教里没有灵魂这两个字，灵魂这两个字是西方用语。但是讲这个大家比较好理解，我讲这个你们有没有感受？汗毛会不会竖起来？


  在佛教里也讲，如果听到这个话，听到这个语言，汗毛会竖起来，说明你前世听过这个法的。如果没有，好好这一生就开始练习起来，这生修，那下辈子听到这个汗毛就会竖。如果这辈子再不修，解脱不了了，在哪都是束缚。所以学佛就是叫了脱生死，超越生老病死。
   

摘自传喜法师佛法开示《唤醒佛性得解脱》

时间：2013.04.27

地点：美国亚特兰大佛学

全文：http://forum.chuanxi.com.cn/yaf_ ... ng-Zuo-Kai-Shi.aspx

慧丽

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2013.04.27美国亚特兰大佛学讲座信众问答

    问：我们所做的所有发心和福德力，如何准确地回向给想要回向的人？
  师父：你前面发的那种发心，为无边的众生，这叫发菩提心。然后在念佛的时候就不要想太多，完全按照经的意思去，佛讲的经你要去如理思维，依文起观。这个依文起观，会产生巨大的功德力。前行你要有发心，正行你要有作观，如理如法地，心要随着文义去观，最后才要回向。在正行的时候，你应该做到无我相、无人相、无众生相，完全投入到佛法状态，然后回向的时候，才可以回向给谁谁谁。
   
  问：是否需要特别依止一位特别的佛或菩萨来传达回向信息？
  师父：不需要。你心中忆念佛菩萨的时候，你读经典如理思维的时候，佛菩萨都会显现在你的心里的。所以你的智慧越大，佛菩萨的能力就通过你，给你有缘众生的力量越大。因为佛是度有缘的，佛圆满的，祂把有缘的全部度掉了。现在我们跟佛结上缘了，我们所有有缘的，都靠我这个纽带。所以有时候你来超度的时候，有的牌位没写，祂让你头疼，你一想到祂了，头就不疼了。因为祂如果想结佛缘，要通过你，我们这个缘份，这个缘很重要。
   
  问：什么是现代人最直接找到自性的方法？
  师父：人有现代人，弘扬佛法可以用现代的科技手段，但是修行还是要用传统的方法。所以现代人一方面不要迷失在现代的现象中，要珍惜佛法——珍贵的佛法，这样我们就有可能会恢复到自性，见到自性的佛陀。
   
  问：我公公的神位供奉在家中多年，现在我们应该怎样安排呢？
  师父：以前我们中国都是有宗祠的，现在宗祠没有了，有的放在家里。如果是佛教徒的，你也可以把他供在寺院里。如果在家里，你学佛能常常想起他、回向他，当然很好，孝心是需要永远地保持的。因为你产生孝心的时候，得利益的是你自己。孝心是我们生命当中非常优美的一种生命形式，甚至大乘佛法都源于孝心才能生起来。
   
  问：早晚课的内容以咒语为主是否可以，一定要念经吗？大悲咒、准提咒？
  师父：经和咒是相互的，不明白经的意思你怎么持咒？比如我们念《心经》，《心经》前面那个内容你不知道，只念：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛。这是般若佛母心咒，但是我师父告诉我，前面的经文跟咒是一样地重要，前面的经文甚至就是咒。如果前面经文的意思你能够明白，你能明白的那些意思摄入到这个咒里面，这咒语叫总持，就是总持前面经文的意义：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，那就有力量了。
  所以显密有时候是不可分的。我们早晚功课的时候，像我们汉传佛教，为什么前面念那么多咒语？祂有个特色，因为早上醒过来，大脑的脑电波比较紊乱，先持咒就好像梳子把头发梳直一样，再念经再观想，前面衪还是有观想的：【妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。】还是有的。
  所以你每天做功课的时候，咒和经都要有。最简单的就是《心经》了，你也可以自己选。比如说早上，我有时候也提倡大家念《普贤菩萨行愿品》，念经很重要的。《佛说阿弥陀经》，佛是释迦牟尼佛，已经是圆满的人，佛再跟我们说，这个“说”是什么？这个说就是悲悯众生而说。阿弥陀佛，又是一位佛，也就是说释迦牟尼佛来到我们这个世界，这个说就像电梯一样，把我们运到阿弥陀佛那里去。所以当你生命当中持这个经的时候，用你的口，用你的语言，用你的心在想的时候，那个是不得了的。
  一件衣服贴一个名牌都会身价百倍，更何况我们一个人呢。我们贴上佛的经典，佛的经典在诵的时候，那是不得了的，肉身都不一样的，我们从身心里面放光。所以不要忽视念经的力量。
   
  问：佛教、道教间的分别是什么？
  师父：道教认为人可以修行，这一点佛教跟道教是相同的。不同点是什么呢？他认为修行之后可以成仙，可以长生不老。但佛教是什么呢？长生不老也好，成仙也好，这都是一场梦。你是要继续做梦，还是要醒过来？这就是佛教和道教的不一样，听明白了吗？
   
  问：还有对神、鬼的分别？
  师父：神是纯阳的，鬼是纯阴的。我们大家要记住：现在你所说的、做的、你所想的，你跟这个世界，身口意所有的一切，最后都还回来给你。你对着众生有悲悯心，你愿意布施，哪怕你很穷，布施它一点点，最后你都会很富贵很富贵。为什么？因为你有颗尊贵的布施的心，这个心就是你的财富。所以布施除了破悭贪，布施本身就是非常尊贵的心灵状态。我只是比个例子讲。
  修行是自己救自己。你自己的黑暗状态，只有你自己知道，你不把它赶走，谁能赶走它？我们现在讲讲讲道理，但是你怎么使用，怎么运用，完全靠你啊。所以我们今天的课题，关系到一个生命能不能圆满？能不能放光？像弘一大师一样的，讲到天心月圆，华枝春满。同样就这一辈子，就几十年，如果你达到了，那这几十年你太厉害了，爸爸妈妈生到你这个孩子，不得了啊，大家赞颂你、赞美你，给你立碑，立传啊。这个世界最缺的就是佛法啊，这个世界不缺汽油、也不缺黄金、不缺钻石，就缺佛法。
  多少成功的人表面看成功，实际上他很大的失败啊。而且很多的人，一辈子最后以失败告终。哪里像学佛的人那么自在啊，预知时至，提早就跟你们讲：我几年几月几号要走了啊。我那一个老居士，他师父跟他说往生的时间。因为上海结婚办喜宴、办酒席要预约的，结果他师父跟他说往生的时间，他说：“正好是我儿子办酒席的时候，结婚的时候，你叫我哭好，还是笑好。”他师父一听：这样的，那好我再改日子吧。多自在啊！你看，这叫生死自如啊。
  我们活一辈子，你能做自己的主人吗？你如果连自己的主人都做不了，你不失败吗？我们往往就为鸡毛蒜皮的事情，最大的事情忘掉了。我们要问问自己：如果这时候死了，我是升天堂，还是下地狱？你就要知道，你从今天开始，每天你该做什么，你自己该有数啊，你知道往哪儿去。我们中国人说，人往高处走。你是在往高处走吗？那很重要的。很多人都在往低处走，自己推自己下地狱，地狱无门自来投啊。地狱没有门的，都是自己造一个地狱。像自己做梦一样，日有所思，夜有所梦，梦里面喊救命，又没人害你，对不对？没有人害你，自己梦境里面。有的人做梦，起来打她老公，她说：“我昨天梦里面，做到你跟别的女的好。”你梦里做到的又不是他的。她梦里做到她老公跟别人好，她起来打她老公。有的做梦做到刚要吃好吃的，被别人喊醒了：“我刚吃好吃的，你就把我喊醒了，结果害得我没吃到。”
   
  问：每个人都在这个生老病死中循环，是否人与人之间就是一面镜子呢？
  师父：确实也可以啊，以古为镜可以正今天。确实也可以，通过人、事物知道自己有几斤几量。所以叫【人人皆可以为圣贤】。志在圣贤，则成圣贤。现在我们很多人忘掉这个。昨天过来的，他女儿跟我说，她说她以后想考哈佛。好，你有志气，以后就能进哈佛。但是我今天并不是鼓励大家进哈佛、进牛津、剑桥，不是这个。
  圣贤之道，什么样的人都可以做圣贤。圣贤不需要文凭的，圣贤不是别人决定的，是你自己决定的。
   
  问：怎么样是去面对生离死别的最好方法，怎样做到平静？
  师父：平静就是有福德力，有福德力就能平静，最大的福德力就是般若的智慧。《心经》所说的：【依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。】对不对？无有恐怖，很平静，远离颠倒梦想。
  所以我们要多念《心经》，多体悟《心经》的道理。唐僧在西天取经的路上，妖魔鬼怪那么多，他以《心经》就能够过去、过关。到我们的生活当中，我们也是的，妖魔鬼怪很多的，外在的、内在的。我们有佛的智慧提携我们自己的话，就会克服生老病死的种种的境界。
   
  问：祈求生意兴旺、身体健康，家庭幸福，请师父指点开导。本人68年出生的，生意不太顺，小年是本命年。
  师父：这时候是中年嘛，中年正好上有老下有小，最想发财的时候。你如果愿意好好学佛，我真教你一点方法。请问这谁写的？请举手，想不想好好学佛？做早晚功课，早上的时候供水，供水的时候，除了佛堂里供水，外面也供水；吃饭的时候除了你自己吃，也施食放外面一点食物。你内心有财富，外在就会有财富，知道吗？
  中国说一个具有千金的人，必有千金的人格。你要从外在，你要获得多大的福报，你内在肯定要有这么大的福。反过来说，你内在没有这个福，外在拥有这个福，拥有了会怎么样？结果怎么样？是祸。所以说你求天保佑你，天怎么保佑你？【天欲福之，必先祸之。】为什么必先祸之？让你能够知道谨慎，能知道居安思危，能知道恭敬，敬天地，孝敬父母，兄友弟恭。
  这样讲一下，大家都得到觉悟了，你就有福报了。就像这次也是的，那个美国人，他说：“您介绍我一个经典读吧？”我就介绍一个。结果他读的时候，也是翘着二郎腿那样读。我说这样子，你越读越没福报，越读越没智慧。越神圣的，你要毕恭毕敬地，如临圣贤，就像佛亲口跟你说话一样，你要有这样子的，沐浴更衣，毕恭毕敬的。这你才得福。
  为什么？你想想看，百千万年传到今天，为什么衪会存在？多少国家都灭掉，多少海陆空部队都保护不了，都灭掉。佛法为什么能留下来？因为天地善神拥护着、保护着。你看着是一本书，多少天神在保护着。所以如果你对这本经书，你不恭敬，善神生气啊。所以你恭敬，善神：“这个人难得，这个人难得，这个人知道好歹，人身难得佛法难闻，他能知道，知道选择正确的。”
  你说：那佛明明存在，为什么我看不见？因为佛太殊胜了。中国有一个很老的杂志，这个总编他来，他说现在运营不下去了，能不能帮您做这个，给你做。但是他又不能写佛教，因为写佛教也不行。他也问了这个问题，就讲：“佛为什么不出来？”我说：“佛为什么不出来？你这杂志上都不能写佛教，你写佛教你杂志都不存在啊。这个道理你不知道吗？”
  如果是佛，我比个例子，如果三十二相、八十种好、丈六金身走过来的时候，脚不占地的，走过来一个人，你想想看，地对空导弹，空对空导弹都对着衪。我跟你说，我们来的人不多，所以我们很安全。比如说是杰克逊来了呢？还了得啊，那警察要多少啊，前护后拥保护、保安。一个大主教好了，大主教出来，那么多保护，不保护还被人刺杀呢。佛陀现出来，那还了得。请问得度的人多？还是下地狱的人多？如果你想一下就知道，为什么佛不现出来？但是佛在不在？（众答：在），佛都在啊。
  不要讲佛了，就是我个人好了。大家看了那个片子，或许还有一点点，但是那还是大概的，那是大概表皮一点点。我就是个人，我如果把我那些特别的东西讲给你听，你大概马上就会皱眉头、瞪眼睛、吹鼻子了。我们比个例子，比尔盖茨把一千多亿来做慈善，有多少人理解他？别人做好事也不拿你钱，你反对啥。理解的心都没有啊，我们佛教说随喜，不要说随喜了，连理解都理解不了。南京还有一个陈光标，多少人反对他，他真金白银地做好事，不顾生命地，地震的时候带着自己的挖掘队，自己亲自到，钻下去救出一个一个人出来，那样别人也不理解他。佛法也是这样的，是相对的。对三宝有福的，恭敬得福，这个很重要的。
   
  问：什么是皈依？如果已皈依了，再皈依可以吗？念经后是否必须要回向？
  师父：什么是皈依？皈依就是：佛是圆满的人，你想不想做圆满的人？对不对？如果想，佛也告诉了方法，不仅告诉了方法，从佛一代一代徒弟都没有间断，到我们一直都没有间断，用生命构筑着这个体系，构筑到你面前，然后教你正确的方法，让我们圆满人生，你要不要？要，就需要皈依。
  如果你皈依了，可以再皈依吗？可以的。因为皈依分好多种。第一次皈依叫反邪三皈，也叫弃暗投明的意思。还有呢？五戒三皈，还有呢？比如说今天我看到，所有的三宝弟子，你皈依过的，请问我今天坐在这里，是不是你师父？是的，也是的。因为所有的出家人都是的。特别你觉得这个出家人我看还不错，可以揣在兜里，也可以再皈依，成为自己的学佛上的一个比较，就是说提醒你学佛的一个人，叫亲教师，也可以，就是关系更近一点。从广义上，所有出家人都是自己的师父，就像你到学校一样，所有老师都是你老师，对不对？但是毕竟你还有自己的班主任，还有代你课的老师，是这样子。所以纵使你以前皈依过，你现在觉得有缘还是可以的。念经要回向。
   
  问：佛法在西方推广会遇到什么阻力？我们作为华人在美国社会中是少数民族，如何融入社会又能帮助美国主流了解佛法？
  师父：这个很好，这个志气非常大！你有这个志气，不要说我们中国的祖先、善神会保佑你，连美国的祖先善神都会对你笑，你能够好好地学佛法的，你身上有三宝的力量，你对人、冥阳都会两利。你走到哪儿，花都会开心的，树都会开心的。你身上有佛法的力量，你就会人见人爱、鬼见鬼爱。我们身上有祖先的传统文化，特别有佛教的福德，你走到哪里，什么众生都会需要你。
  前面他说在推广会遇到什么阻力？西方以博爱为文化，你真正的拿出你的爱，他的爱在我们佛教就是慈悲。你慈悲地看他，慈悲地对他说话，他都会接受你的。就像我们在座很多都熟悉慈济功德会，对不对？地球上哪里有zai 难了，他都去送面包、送米、送帐篷，他们会不会接收？他们不会说你们是佛教的，我们不接收，没有这个的。你把你的资粮、把你的功德给他，哪里会不要呢，对不对？
   
  问：请问佛教是如何看待科学、生物、物理、化学、天文等等？
  师父：我们现在的生物、物理、化学、天文，现在有一个丁肇中科学实验，在座不知道熟悉不熟悉？这方面的科学知识告诉我们，我们现在认识到的，不管是生物、物理、化学、天文，只是我们现在认知到的宇宙的百分之四。脑科学家告诉我们：我们百分之九十八点五的大脑都在睡觉，只有多少大脑在苏醒呢？在工作呢？百分之一都不到。我们现在对世界的认知是多少呢？只有百分之四。真正的高能量，宇宙的真相百分之九十六，我们还没认识到。甚至在我们讲课的时候，高能量穿过地球，我们地球就像一个中阴身一样。
  我比个例子，我们看我们房间墙壁什么的，鬼可以随便穿越的。为什么？鬼它有没身体？它有，叫微细的四大。我们这叫粗的四大。地水火风粗四大。它微细四大，但跟我们这个四大不发生物理碰撞，从物理学上说叫弱作用，所以它不需要通过门，直接就可以过来。我们呢，我们处在业力状态也是这样，我们也是在穿，所以佛经里也讲我们是六种中阴。我们看鬼是中阴，其实在佛看来，我们其实也是一种，叫身处中阴。
  为什么要学佛？就是要唤醒自己，要超越我们现在如监狱一样的生活状态，只有解脱出来才是好汉。但是在这个过程当中，你生活当中，学佛的人确实也会增加福报。佛教虽然不追求增加福报，但是确确实实念佛一声，增福无量。《普门品》里说，礼拜供养观音菩萨，如四事供养六十二亿恒河沙数菩萨功德相等。
   
  问：在美国，ji 督教是不认同“进化论”的，是冲突的。那么佛教是如何认为呢？物质循环是否就是前世今生？
  师父：前世今生是业力的显现，不是物质的循环。“进化论”那个是达尔文的，不要说ji 督教不认同，连达尔文自己也不认同的。那奇怪了，为什么我们学了？因为教的人是有目的的，知道吗？我们每个人都在被制造。我们的教育大纲是有目的地设置的，达尔文都不认同他的“进化论”。任何一个教育都是为政治服务的。这次我带来的一个光盘叫《佛教的科学性》。在这里面我讲了很多这方面的。
   
  问：可以多次皈依，这也是法执吗？
  师父：这不是，这是一种叫对法的意乐吧，叫善意乐。我们中国词语是很清楚的，对自他有损害的那个是贬义词；对自他都是有利益的，这是褒义词。对不对？比如说我念了一句佛，阿弥陀佛，再念一句阿弥陀佛，再念一句阿弥陀佛，我念一千声一万声，请问这叫贪心吗？不叫，不能用贪心二字，这应该叫精进对不对？不能错用词，说明你有对法的意乐。
   
  问：如何可以开天眼，能见鬼神？
  师父：你要见鬼神干嘛？知道它存在就可以了。我们因为小时候受的教育都是没有鬼神的，但是走黑路又怕，听了大人讲鬼神故事，讲了又不敢出门。后来稍微成熟一点了，就告诉自己明明没有鬼，你怕什么？包括我学佛，我也不是从那个角度。学佛只不过我解决生命意义的问题。特别是后来我做超度，到现在有将近十年的经验。
  我以前做超度的时候，师父教我超度，我只是拼命地安住在我所谓的领悟的佛法最好的状态里。后来通过别人说，好像觉得效果很好，我就觉得这样不错。我就每次拼命地安住在佛法的最好状态里。后来确实也发生了很多的事情。
  现在我们人如果相信因果轮回，相信自作自受，这都是很伟大的一个课题。如果你相信我们生死是有轮回的，我以后的世界是我今天造的，那你就替你自己负责。我们现在说美国是法制社会、法制社会，请问是法制社会伟大，还是道德社会伟大？道德是自我制约的。那为什么不知道“道德”呢？因为不知道“道”，所以就没有“德”。为什么没有“道”？我们对轮回中的感知不到，不相信这些，就会及时行乐。
  你知道我们现在社会已经到了什么程度了，在美国是很夸张的，我们不单有枪，各种枪，长枪短枪，连排击炮都有。所以你说安全，安全是相对的。你觉得我很守法，你守法，但有没有不守法的？他为什么不守法？
  他神经病、同性恋、忧郁症、燥郁症，都属于附体，鬼附体。鬼附体有不同程度的，附在你的腿上你就觉得腿酸；肌肉上肌肉觉得酸；觉得血糖高啊什么，其实都是不同的这种业力。有一种进入你中枢神经了，甚至还替你讲话呢，你是男的，一开口是女人在讲话。同性恋是什么现象？同性恋就是男的好色，然后招了个女鬼附在身上，女鬼附在他身上，女鬼再找男人。同性恋现象现在多不多？往往同性恋就伴随着忧郁症、燥郁症，就伴随着不能自控，我们只看到一点点。西方这个比东方多啊，东方现在也越来越多。
  中国几十年，破坏了宗教，破坏了信仰，中国的这个会很严重的。我们现在拼了命挽回，不是很乐观的。中国这些现象也越来越严重。一个人开始没有信仰了之后，没有道德规范了之后，人不像人了。这怎么样？跟鬼就合一了。人和鬼本来是两道的，阴阳两隔的。但是太多的人，人的脸、鬼的心啊。
  为什么要学佛？你不学佛你学谁啊？心光明的一面是佛，黑暗的一面是鬼、是魔。我们都是很客观的，包括我自己，我心里也是有黑暗的。我是学佛的了，我警惕，我如履薄冰，那我好一点。我们现在从今天开始好好学习，你就要很虔诚地花好几年时间，把你生命当中，身体上的、肉体上的、和精神层面的，负面的才能排排排，排干净。但是毕竟你能转干净，毕竟你每天干净，毕竟你的前途越来越光明，你的路越来越宽。但是怎么样呢？我这样讲，这个世界会听吗？不会的。老子《道德经》里讲：上士闻道，勤而行之；中士闻道，将信将疑；下士闻道大笑之，不笑不以为道。
   
  问：做甘露施食担心影响风水，招来很多鬼怪在家，又担心影响家人健康命运，很想做，但又很担心。
  师父：这就是你的悲心足不足。悲心足，悲心的光就能超越这些，然后你就很虔诚地祈祷三宝加被，那你家风水好得不得了。任何事也是两面的。
   
  问：人死了会再轮回做人吗？
  师父：哎呀，简直是痴心妄想。我们讲一失人身，永劫不复。不是前面说肾值多少钱，心脏值多少钱，你值那么多钱。不止啊，人身是宝，你知道获得一世人身的机会多少难，人身难得而易失啊，人身很难得到的，又同时很容易过去的，几十年如白驹过隙，所以最珍惜自己生命就是好好学佛。
   
  问：家里小孩很像有众生附体，要怎么办？
  师父：比如说你家里面你自己有堕胎过，堕胎的婴灵很多是会附在小孩身上。因为你宝贝小孩的时候，婴灵就会说：我也是他，为什么要杀掉我啊。然后就折磨这个小孩来报复你。有时候来挑拨你夫妻关系，两个人不知道莫明奇妙地脑子就搭牢了，就吵架。家庭里很重要的一个——小婴灵，现在因为蛮普遍的，几乎很多人都有堕胎现象。所以要跟他忏悔，要给他起名字，要认他。有的人堕完胎了，就当没有了。中国讲的，越是小鬼力量越大，因为他能做人，那个福报不得了的。你要跟他忏悔。
  有的人说：“师父，我已经写牌位超度了。”又不是我堕胎的，你要给他好好忏悔，你做到了，你不给我钱都可以，照样可以超度掉。超度的效果、好坏，就要看你忏悔的程度，这个小孩他原谅你了，不愿意害你了，他完全可以看到佛光。我们看不到，我们坐在这里说：佛现在存在，在哪儿？但是鬼可以看得到，他可以看到佛光，看到莲花。有很多人说西方好，西方自由。你有没有发现中国有另外一个财富？中国的鬼很少，西方鬼很多。太阳一落山，那个阴气就重得不得了。
  西方宗教里没有超度这一说，也不是所有死掉的都升天堂。为什么要做出家人？做这个事情就是需要放下一切自己的挂碍。你说我自己有儿子有女儿，我能做这事吗？这就是一种宗教的情操，本身就是生命当中最光明的那个层次，人发展到最高才会完全奉献，是为了利益别人。
   
  问：因果通三世，业是否自己要承受，而不是别人可以代替的？
  师父：因果是通三世的，就像你现在赚的钱，可以以后花。你在美国，也可以贷款来提前花起来，再赚钱，对不对？我比个例子这么说。业就好像能看得见的钱，钱是不是也可以给别人花？爸爸修功德，可不可以回向给自己儿子？可以的。所以积善之家，必有余庆啊。积祸之家必有余殃。父母亲你不好好的，殃及子孙。
  有的钱能赚也不赚，因为赚了，子孙万代都倒霉的。你别觉得到你手里就是你的，到你手不一定是你的，看你怎么样来的。所以这个一定要考量在里面。我们佛教徒讲的要正业。
  虽然我们造了恶业，但是佛菩萨慈悲，愿意帮助我们。《地藏经》里说，把我们的业或取一部份，或全部，对不对？地藏菩萨背在身上，手拉手把我们从泥泞、恐怖当中拉出来、救出来。但是众生怎么样？旋出旋入，对不对？
   
  问：为何佛教里没有灵魂一说？
  师父：灵魂是固定的，我是不存在的，如果存在就有灵魂，不存在就没有。到底是什么？这个业，现在科学也已经证明到这个，一样东西，例如：有这个杯子吗？没有。你仔细再分，它是分子，分子结构，再下去就是原子，原子再下去就是原子核、质子、微子、夸克，再分解还有吗？没有，旋转、震荡。物质是震荡出来的，没有实有的东西，只是个频率，频率哪来？频率就是业力。绕了一圈，佛法一句话解释了，就是业。
  只要你明白这个了，就照见五蕴皆空，所以度一切苦厄。好莱坞拍的《黑客帝国》这个电影，获奥斯卡奖的，我们美国叫什么呢？我们中国翻译成《黑客帝国》。那里面有个尼奥，小孩子玩杂技一样的，对不对？小孩子拿个勺子弯掉了，对不对？尼奥就试，手扳也扳不弯，那个小孩子他说：“你别试图扳弯这个勺子，你要看清它真相啊，它没有，不存在啊。”
  尼奥拿过来看，他就观想它不存在，就弯掉了，对不对？他就是因为有了这个，知道这个，才有勇气回去再救墨菲斯，结果确实是他，把这些网络给破掉了。
  所以佛《心经》中，观音菩萨救苦救难，为什么要跟我们讲：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。要想了，观音菩萨跟你讲话你不听，你听谁的？
   
  问：藏传佛教里的灌顶何义？为何必须先灌顶才能持某一个咒或修持？
  师父：佛法从外面讲道理，然后慢慢实修进去。佛教讲声闻、缘觉、菩萨这三乘，外显教。菩萨发菩提心之后，又会有事部、行部、瑜伽部的密教。瑜伽部里又分无上瑜伽部的阿底瑜伽、阿努瑜伽，无上瑜伽部的内、外、密的这个。灌顶只是我们修行人到了一定阶段之后，比如理论、显教的这些、我们的品德啊什么都跟上了，这个时候我们就好像，我比个例子，生命内在更甚深的一个层面就打开了，灌顶是代表了这个教法在人间的传播、传承。
  但是不是所有我们现在国外，在海外很多机会遇到藏传佛教，都很喜欢去参加灌顶，不是你参加灌顶了，你就怎么样了。大多数去参加属于结缘，结缘什么呢？那个结缘跟我今天来开会，大家见面结缘是同一个道理。但是这种灌顶也叫授权，也叫开许。你真的持，很大的信心，你听师父的话，修十万加行。在这个过程当中，比如每一个修法你都能够见瑞相，这样就会从相似的、结缘的，进入到真实的。
  为什么叫密的呢？因为每个人本来就有的，但是你却不知道，这个叫密。不是说我有一个密，我再传给你，不是这样的。就像我们每个人都有佛性，但是我不知道我的佛性在哪儿。我的佛性跟释迦牟尼佛一模一样的，也是神通广大，但是我们不知道，所以这个叫密。个个都有佛性，你不要冤枉祂，自己做凡夫。所以人啊，人皆可为圣贤，自己要立志。
  今天大家来，跨洋过海这么远地来。这里跟我们中国正好差十二个小时。到这里来，不远万里来送给大家礼物。除了外面摆了那么多点心吃，还有那么多精神的食物。我们亲自见面，你看我一边咳嗽一边跟你们讲，带病上阵啊。
  希望大家能够记住一个话题：我们都有佛性，好好的，通过住持三宝，好好学习，开发自信三宝，转凡成圣。这几十年就超越生老病死，跳出六道轮回，超出三界，跟着阿弥陀佛去极乐世界，不生不灭。



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