什么是参禅？什麽是參話頭？适合什么根器的人？
“什么是参禅？什麽是參話頭？适合什么根器的人？ ”
答曰：
你問什麽是参禅？什麽是參話頭？
心凈不生一念就是參禪，就是禪定。通常人說的修禪定就是參禪，參的方法很多，有打坐入定、有跑香、參話頭（問念佛是誰）等等方法很多。參話頭是禪修的一種，如禪修人在跑香時，心念全部集中在這句重大“疑情”“念佛是誰”上，腳步一步緊接一步，口裡一句緊接一句，不停地跑，不停地追問“念佛是誰”。這時跑香者的心念高度集中在這一句“念佛是誰”上，跑得緊，追問得切，跑得忘掉了我，腿沒有了，身體沒有了，還在跑。一句句“念佛是誰”追念得一切雜念消失在九天云外，一切潛意識也融化蒸發得無影無蹤。這時的跑香者除了口裡心里的這一句“念佛是誰”外，什麽也沒有了。“我”沒有了，這個還在跑的身體沒有了，心裡清清朗朗，干乾淨凈，一個微細念頭也沒有了。唯有這口裡還念著的“念佛是誰”也不知是誰在念了，是何意思了。這時這個“念佛是誰”的聲音若突然斷滅，這時禪修者的整個心靈頓時陡然若虛空，那不可說不可說的無相之相儼然如如當體，遍滿無盡乾坤。此時的“疑情”早已不復存，一切皆然，一切如如，此時即三昧，當體即道中，此時的禪修人親身體察感受到了自己的本來面目。這就是禪修人為什麽要參話頭“念佛是誰”。話又說回來，象這樣跑香參話頭能參透的人那是鳳毛麟角，幾乎是罕有之罕有。
我們再來說參禪，參禪不一定一定要跏趺打坐才能入定，也不一定要“跑香”問“念佛是誰”，躺著也可入定，坐著也可入定，站著也可入定。禪與定在心而不在身體的什麽姿勢，只要心裡清凈，不管行住坐臥，穿衣吃飯都可在禪定之中。當然，象這樣的有禪者與跑香、打坐相比起來乃是大禪定也!
參禪不在於外表形式，關鍵是心能否清凈，能否“熄心滅念”，心能否止如死水，能否守得住“當下”。“當下”清凈則是“禪”。禪不用“參”，心清凈無念則是，不在於你盤不盤腿，眼觀不觀鼻。“參”是方便語，不是真實情況。真實情況是不管在任何情況下當下即可入“禪”，心止於當下只是剎那而已！
你問适合什么根器的人？
這當然是適合上乘根性的人，問題是誰是上乘根性的人？因為只有能“明心見性”的人才能算是上乘根性。在這裡特別指出，凡不能見性的人都不屬於上乘根性。現而今非常非常多的參禪者實際應該修“念佛法門”，而不應該去參禪！因為這是根性問題。不是“法器”卻偏要去“修禪”，在念佛人面前似乎非等閒之人，開口“幾禪天”，閉口“境界”，似乎自己已非凡類，自己把自己誤了還不知道！若此等人轉修“念佛法門”，誰敢說他們此生不能往生？若是那些能“見性”的上乘根性的人修“念佛法門”，誰敢說他們不是菩薩再來？誰敢說他們不是來世間為眾生示法，弘揚凈土的？！！！
