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信字确实很难做到

信字确实很难做到

这个信字太难太难了。我们算是知识分子,知识分子要不把道理搞清楚、搞明白,怎么能相信?佛法到底是什么?佛经上讲的是什么?佛法这个名词就很清楚,但是大家认为佛是迷信,那佛法就是迷信之法,错了。佛这个字是梵语,印度梵语,翻成中国的意思是觉,佛法就是觉法,觉悟之法。

觉就不迷惑,觉就不胡涂,破除迷惑之法,这就叫觉法。我们对自己不迷惑,对人生不迷惑,对环境不迷惑,对宇宙不迷惑,对万物不迷惑,对一切法都不迷惑,这叫佛法。佛经讲的是什么?我们用《般若经》上一句话就说清楚了。

这大概三、四十年前,辅仁大学有个教授,过年的时候,那个时候我住在台湾,他来拜年。告诉我,他这个学期在学校课外活动,开了一门佛经课程,《普贤菩萨行愿品》。我说好!学习的同学很踊跃。我说,我问你一个问题,只许用一句话答复我。他说什么问题?我说,释迦牟尼佛四十九年所说的一切法,他说的是什么?你用一句话答复,不要啰嗦。他想了有五、六分钟,想不出来,最后说没有办法,想不出来,反过头来问我。

我说,《般若经》上有四个字,诸法实相,你承不承认?他听了想了一想,有道理,这句话可以代表释迦牟尼佛四十九年所说的一切法。诸法实相,一切法的真相,用我们现在话说,宇宙万有,就是一切法的真相。一点没错,佛自己解释得很清楚,诸法实相,没有一句是假话,没有一句话是欺骗众生的,句句真实。

这部经里头讲了三个真实,真实之际、真实智慧、真实利益。所以我们选择这部经,做为释迦牟尼佛一生教学的代表,佛法教学的目的是教我们回归自性,佛氏门中,有求必应,那是附带的,那是小事,回归自性是大事。回归自性叫什么?叫成佛,一切众生本来是佛,你现在应该成佛。

成佛就是成就觉了一切法,就这个意思。你对一切法觉悟、明了了,觉悟、明了还能把事情办错吗?不可能。无论什么事情,你去处理一定都非常圆满,智慧解决问题。这些无比殊胜的利益不是从外来的,是你自性里头本有的,智慧是本有的、德能是本有的、相好是本有的,除了自性本有之外别无一物,全是自性有的。

所以,八万四千法门、无量法门,最后的归宿都是明心见性,都是这一句。我们就晓得,明心见性的方法、手段不一样,很多很多。所以《金刚经》上说,「法门平等,无有高下」,为什么?统统明心见性,哪有高下!为什么有这么多法门?自性法尔如是,它本来就是这样的。像一个圆球,这是个圆,圆球,圆球有个心,自性就是心,无论在哪一点上,你垂直角都会达到中心。

佛法就是要我们回归到中心点,然后一切法你全明白、全觉悟了。不能偏、不能邪。中国人讲忠,忠孝仁爱的忠,忠的意思就是不偏不邪,一切都要依循性德。性德是现在人所说的大自然的规律,不能违背自然规律,违背自然规律,zai 难就现前。佛学、佛法绝对是遵守自然规律,也就是说它不偏、不邪。

它的利益「横出三界」,大利益。「圆登四土」,这还得了吗?四土,凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光净土,圆是圆满,登就是你证得,圆满的证得。证得四土之后你就明白了,一即是四,四即是一,四土真的不分。样子有四土,实际是一个,实际上它是一体,这才叫圆满的自性。这法门到哪去找去!

1 我初学佛的时候,读前清灌顶法师的《大势至菩萨念佛圆通章疏钞》,他在末后列出念佛人一百种不同的果报,第一条是堕阿鼻地狱。我当时年轻,看到这一条非常疑惑:念佛是好事情,怎么会堕地狱?

2 我百思不解,便向李老师请教。李老师听到我这个发问,他说:你问得好,这是大问题,我不给你一个人说,我上台讲经给大众讲。

3 念佛人何以会堕阿鼻地狱?他拿着佛教的幌子,贪图名闻利养,起心动念、言语造作,完全违背了佛法,破坏念佛人的形象,让一般社会大众看到这个形象,吓得不敢念佛,断一切众生的法身慧命,是这样结罪的。我听了之后才恍然大悟。

4 原来是搞贪嗔痴堕的,不是念佛堕的,想想老师讲的话很有道理。念佛的力量薄弱,贪嗔痴的力量太强,佛在经上常说,临命终时业力牵引你,“强者先牵”,贪嗔痴比你念佛的那个力量大,它先牵着你走,是这么个道理!



文摘恭录—净土大经科注(第九集)2011/10/8


[ 本帖最后由 普见 于 2013-5-15 00:12 编辑 ]
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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