不知不觉已经破和合僧
十恶，杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语，贪、瞋、痴，所以叫身三、口四、意三，这是十恶业。翻过来就是十善，十善业道的反面就是十恶。十恶要都犯了这得了吗？十恶里头犯一条都是地狱罪，如果严重，那就是无间地狱。
我们常常想不通，这十恶罪我犯了，为什么会堕无间地狱？会这么重？其实我们人都大意了，因为什么？你不知不觉已经破和合僧，这个罪名就成立了。如果你是学佛了，你是皈依三宝，你不能够修十善业，十恶统统都犯了，社会大众怎么看你？这是释迦牟尼佛的学生，你看是这样的行为。
把世间人对佛法信心丧失掉了，让他起了怀疑。本来他对佛恭敬，对佛法恭敬，对学佛的人恭敬，现在他轻视佛法，瞧不起学佛的人，这个罪怎么得了！李老师以前常常警告我们，学佛要替佛贴金，佛像上要给它贴金，庄严佛菩萨，不要给它涂大粪。十善是贴金，十恶就是涂粪，你说你的罪多重。
谁在指挥这个意念？就是八识五十一心所，八识是指挥你，五十一心所在执行。所以，无论是什么境界，我们常说善缘、恶缘、顺境、逆境，都不可以怨天尤人，要懂得统统是自作自受。你要是说怨别人的话，那罪过重了，你又错了，全是自作自受。所以心想识变。
《华严经》告诉我们的，遍法界虚空界这些现象，心生、心现，最后识变。我们现在清楚了，心生心现的叫一真法界，就是实报土。说如来的实报土，也就是自己自性的实报土，这个要知道，心外无法，法外无心。
那起了变化？起变化是你有分别执着，它就起变化。有分别执着起变化，这叫十法界，十法界从哪来的？从八识五十一心所变出来的，它会变。实报土里面只有心现，心生心现，没有识变。
实报土里面是无始无明的习气，无始无明断了，断了是什么？就是不起心不动念。如果还有起心动念，不行，那他就入不了实报土，他在十法界。在西方极乐世界，就是说他在方便土，他不在实报土；实报土的人没有起心动念，起心动念在方便有余土。
如果是四相没破的，还执着有我、有人、有众生、有寿者，他在凡圣同居土；换句话说，像我们这个世界，你在六道轮回出不去。无我、无人、无众生、无寿者，超越六道轮回，到四圣法界。这个事实真相。所以这个经不得了，给我们的是真实的利益，让我们在这一生当中圆满超越，纯一真实。
文摘恭录—净土大经科注（第八集）2011/10/3 檔名：02-037-0008
