普见

八万四千法门都是脱离痛苦的方法，九乘次第的佛法都是正法，都是解脱的方法。佛根据不同众生的根基、意乐而讲了这么多法门。什么叫根基？即每个人的喜好、追求都不一样：有的喜欢人天福报，追求平安、发财、健康等，不求解脱，不求其他功德；有的喜欢声闻缘觉的果位，只求自我解脱，希望没有烦恼、痛苦、能入定享受禅悦等寂灭的境界；有的喜欢菩萨和佛的境界，不为自己，只求利益众生、度化众生。
     
    法门平等，都是正法，都是殊胜的。没有对错好坏，没有哪个法门殊胜或不殊胜之分。但对个人来讲，法有殊胜和不殊胜之分，如果这个法和你的相续相应，对你来说这个法就是殊胜的；如果暂时和你不相应，对你来说这个法就是不殊胜的。什么叫与法不相应？这个法高于自己的相续，自己还没到那个层次；或者自己的相续高于这个法，已经超越了这个法的层次。殊胜或不殊胜是以这样的标准来区分的，不是说法本身不殊胜。说“法门平等”，是从本体的角度来讲的；说“法殊胜或不殊胜”，是从所化众生的角度来讲的。
     
    法有了义和不了义，也是针对所化众生而言的。对这个人来说是了义的，但对另外一个人来说是不了义的；或者修行的层次不一样，你在这个层次时，这个法对你来说是了义的，另外一个法就是不了义的。如你的根基或是修行层次是在小乘里，那小乘法对你来说就是了义的；当你超越了的时候，小乘法对你来说就是不了义的，大乘佛法是了义的。佛当时传法的时候，是针对众生的相续应机说法，传的是相应法，这是佛卓越超群的智慧，也是佛伟大高明之处。

    什么叫佛法？通达无碍叫佛法。佛讲的每一句话，包括每一个字，怎么讲都是通的，都是圆融的，这才是真正佛的智慧。你真正到了这个时候，才是真正掌握了佛法。有很多人说，小乘是不对的，大乘是对的；显宗是正法，密宗是邪法；显宗不好，密宗才是正法等等。这都是因为没有精通佛理，没有真正掌握佛法。真正掌握佛法时，一精通一切精通。都是正法、佛法，都是对的。通达就是不分别，无碍就是不执着。若是有分别、有执着，就不是佛法。
     
    无我、空性，大光明、大圆满都是正确的，都是殊胜的。显宗、密宗，小乘、大乘都是正法，都应该恭敬。不应该去评论判断，更不应该诽谤。我们皈依法的时候，是皈依一切正法，没有说只皈依显宗或密宗，或者说只皈依小乘或大乘。若是诽谤就是违反了誓言，舍弃了誓言。

普见

大家若是真心想学佛修行，应该先明理，然后依教奉行。若是不明理，怎么学佛修行呢？这就相当于人行走没有双目一样。若是没有眼睛，不仅不能到达目的地，还很危险。若只是明白一些道理，掌握一些知识和方法，却不去落实，就相当于只有眼睛没有双腿，也不能实现目标。所以我经常强调理论和实修要结合，修行和生活要结合，这些非常重要。
     
    理论和实修要结合，只有实修没有理论不行，只有理论没有实修也不行。有些人也明白一些道理，但是却不做不修，还是散乱麻木，还是烦恼痛苦。这样，即使掌握了再多的知识，掌握了再多的方法也没有用。这就好比你虽然很渴，而且还在河边，却不喝水，最终也会渴死的。或者好比你生病了，虽然家里有各种各样的药，却不吃，最终也会病死的。
     
    我们讲过不满精进，就是学佛修行没有满足的时候，永不停止，直至成佛。即使你明白了一些道理，掌握了几种方法，也不能满足，还差得远呢！若是自己觉得都明白了、都行了，这时你根本没明白，根本不行！越学越觉得自己不明白，越觉得自己差，越修越觉得自己更需要修，这个时候才会有进步。
     
    对于修行，我们先不要想太多，不要找这个法门那个法门的。首先应该向内观察，看自己有没有出离心。问问自己到底是不是真心想解脱，是不是真心想成佛？
     
    你学佛修行的目的是什么？佛讲了学佛修行的三种情况：下士道、中士道和上士道。下士道是为了获得人天的福报，如健康、长寿、平安、发财、神通等世间的福报；中士道是为了自己，求得声闻和缘觉的果位；上士道是为了众生，求解脱、求成佛。
     
    现在观察一下，自己是下士道、中士道，还是上士道？如果都不是，就是没有目标。若是没有目标，就是盲目地学修，即使努力了也是徒劳无益。

    如果是下士道，是求健康，求平安，求发财，求世间福报的。即使你再努力、再精进，也只能得到人天一些暂时的福报与利益，无法能获得解脱、获得佛果。
     
    如果是中士道，即为了自己求解脱、求往生。即使再精进、再努力，学修再如法，也只能得到声闻、缘觉的果位，不能成菩萨，不能成佛。
     
    如果是上士道，是为众生求解脱，求成佛的，一切都为众生而不为自己，这是最圆满的。
     
    若求的是世间的福报，就不用修出离心，也不用修菩提心，只要断恶行善，积功德、积善根就可以了。若是不管众生，只求自己解脱，那就修出离心，必须断除对世间的贪恋，否则就无法超出三界。在有出离心的基础上，再修无我的智慧，就可以获得声闻和缘觉的果位。若是想成佛，只有出离心还不行，还要发菩提心。现在必须要这样发心，否则将来无法利益众生，帮助众生，度化众生。菩提心发出来了，就什么都有了，就心想事成了。希望大家都能在相续中生起无伪的菩提心，都能迅速成就圆满佛果。