宣真

世尊在《无量寿经》里面告诉我们，当我们遇到大zai 难的时候，只要一心称念观世音菩萨就能够脱离zai 难。这话我们乍听起来好像是迷信，其实它确实是有理论根据。这里头最重要是「一心称念」，才能够把zai 难化解。zai 难是怎么形成的？是一些恶念、恶习波动现前的现象，一心称念你这个心是清净平等，你发出这个波跟起伏不定的波互相干扰。如果你这个波的力量强，你干扰它，它不能干扰你，清净平等的波就把恶念恶习的波拉平，zai 难现象就化解了，道理在此地。　　

现在科学家也懂得这个道理，但是说得没这么清楚。他们发现整个世界，在过去讲还有物质，现在说法是物质根本就不存在，物质的现象是波动现象造成的。所以一心称念，这个波是最好的。一心就是一真法界，真心；所有一切波动是妄心。我们用真心，把妄心化解，zai 难就除了。一心所现的是诸佛菩萨的一真法界，是安定的、和平的、吉祥的、安乐的。我们要细心去体会这个道理，然后佛在经典教给我们的方法，我们就肯定，我们知道这样做真的是有效果。这就是得佛菩萨的加持，我们世间人讲佛菩萨保佑，你自己不能到一心，佛菩萨加持不上，你自己念到一心，就跟诸佛如来感应道交，就这么个道理，所以佛法里头确实没有迷信。

大乘在中国是以四大菩萨表法，这个常识要知道，有人问，要把它讲清楚。四大名山，四大菩萨，要从九华的地藏开始。地藏表什么？孝亲尊师，从这开始。没有孝亲尊师，他进不了大乘的门。大乘的门的条件，你看净业三福里头讲的四句话，第一条「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。这个人才能入大乘，没有这个条件，入不了大乘。入大乘之后，第二位菩萨表法，普陀山的观世音菩萨。表什么？大慈大悲，以真掌降刃目创娚要加一句，毛主席所说的「全心全意为人民服务」。佛菩萨比他那个范围大，他只是为人民，佛菩萨为众生，遍法界虚空界一切众生，救苦救难，大慈大悲。第三位文殊师利菩萨，代表圆满的智慧。慈悲如果没有智慧会出麻烦。古德常说佛法是「慈悲为本，方便为门」，但是又说「慈悲多祸害，方便出下流」，那什么原因？没智慧。没有智慧，慈悲里头就有麻烦，方便就堕落了，所以要有智慧。有智慧的慈悲是佛菩萨的慈悲，没有智慧的慈悲是凡夫情识里面的慈悲，不一样。你看，慈悲是行门，观音菩萨表的，文殊菩萨的智慧是解门，行解相应，行解不二。最后得落实，就要真干，普贤菩萨代表。把地藏的孝亲尊师，观音的大慈大悲，文殊的大智慧，统统落实在生活，落实在工作，落实在处事待人接物，这叫大乘。如果没有普贤菩萨的真干，大乘就落空，变成玄学了，只有说，没有行。说得天花乱坠，完全没有做到，这种流弊全世界到处都看得到，会说不会行。这四大菩萨，大乘的四根柱子，佛门弟子不能不知道。

染污是心上的染污，身上染污是假的，没什么妨碍，心上的染污就麻烦了。心里没有染污，身上有严重染污。远的宋朝的济公活佛；近的民国年间，抗战期间这个人还在，金山活佛。那示现的是什么？身有染污，心没有染污。他一生没洗过澡，一生就一件衣服，里面一套小褂裤，外面一件长衫，一年四季都是它，冬天他也不冷，夏天他也不热；从来没有洗过当然就脏，领子都是黑的。可是你闻闻领子有莲花的香味，他身上的味道不难闻；不但很好闻，闻了还能治病，奇奇怪怪的病，多闻几次病就好了。这就是告诉你“染”跟“净”，什么是“染”、什么是“净”要搞清楚。天天洗，洗得干干净净，（心）不净。他那个心一清净，身不需要洗它自然干净，它放香气，人都喜欢亲近他，都喜欢靠近他。这是什么？德香，修行人的德香。

——净空法师 地藏经讲记