普见

　　世出世间教学，吝法的人真有，不是没有，现在更普遍。老师在课堂里面上课留一手，不教学生，干什么？开补习班，让学生来上他的补习班，他教你。这个钱是拿到了，法也传了，手段错误了，要造罪业，在佛法里叫“禆贩如来”。把如来的法当生意买卖、当商品去卖，这个罪很重。出家人接受供养，供养用得不妥当，不是用在弘法利生上，通通有罪过。现在持戒的人没有了，《沙弥律仪》里头就不能有金钱，手摸着金钱、金银财宝都犯戒，这破戒了。懂得因果报应。

　　“具断二种，名得圣性。”

　　这个“二种”就是见思烦恼跟尘沙烦恼，这是菩萨，大乘菩萨；小乘只断一种见思烦恼，尘沙烦恼没断。

　　“俱舍论二十三曰：‘得世第一法，虽住异性生而能趣入正性离生’。”

　　“得世第一法”，这是小乘阿罗汉。虽然住在“异性生”，证得阿罗汉，他还住在六道里头，但是他有能力“趣入正性离生”。“ 正性离生”就是超越六道轮回，生到四圣法界的声闻法界，两种生死，分段生死断了。六道里头是有分段生死、变异生死。生到四圣法界，分段生死没有了，只有变异生死。变异生死是形容，不是真的生死，你要向上提升，你还要相当时间去修行，修法也要吃苦，用这种苦行，等于是生死一样，是这个意思。

　　“四教仪六曰：‘圣以正为义，舍凡性入正性。”

　　可见得“圣”跟“正”意思是相同的。

　　“十方菩萨，以闻名故。”

　　说明名号功德不可思议。听到名号：

　　“皆证此离生之法。”

　　小乘证阿罗汉果；大乘证初住菩萨；别教是初地，这叫“离生之法”。