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念佛人生活清苦对往生更有利

念佛人生活清苦对往生更有利

「故知法门愈殊胜,世人愈难信」。尤其是净宗,修行的方法简单容易,人人都能修,男女老少,所以三根普被,利钝全收。不认识字的,现在讲没有文化的,也行,只要他真信,条件就这么简单,真信,真想去(真想去就是发愿),真念,这三个真,真信,真想去,真肯念,他就能往生,而且时间快。

我们从《净土圣贤录》、从《往生传》上去看,差不多一半以上时间三年。这不是偶然,哪有那么巧三年寿命就到了,我不相信这个话。什么原因?他有寿命,不要了。像莹珂法师,他还有十年寿命,不要了,我现在就要去,阿弥陀佛就带他走了。我相信这样的人占很大多数。为什么?这个世间生活得太苦了。

真正修行成就的人都是生活非常贫苦,为什么?他对世间没有留恋。富贵人学佛,知道这个好,天天念几万声佛号,走不了。为什么?放不下,亲情放不下,富贵放不下,所以让他不能真的去往生。贫穷的人容易放下。所以释迦牟尼佛为我们做示现什么都没有,三衣一钵,日中一食,树下一宿,叫他往生极乐世界他有什么放不下?所以他去得那么容易,去得那么潇洒。

细心去观察、去想想,不是没有道理。我们在这个世间要想快速成就,一定要放下,一定要看破,我们的成就不难。念佛人生活愈清苦愈好,生活过得太舒服难分难舍,这是真的。所以我们得想清楚是不是真的想走?真的想走,吃一点苦好,对这个世间留恋会大幅度的减轻,对于我们往生更有利。

「若于圆教能生实信,圆解圆修,可称圆人」。大乘圆教,这部经是大乘圆教,究竟圆满的大教,你能生实信,真相信,一丝毫不怀疑,圆解圆修,圆是智慧现前,你真懂得,你所懂得这些道理能在日常生活当中活用,灵活运用,千变万化,这个人是圆人。为什么?没有执着、没有分别,处理一切事物得心应手,会让大众都生欢喜心。

「圆人修行一日,可当常人修行一劫」。普通人修行一劫比不上圆人修行一天,圆人修一天的功德可能一般人一劫都修不到。我们想不想做个圆人?我想古今中外没有一个人不想。圆教人怎么个修法?基本的德行必须要有,儒释道的三个根,《弟子规》、《感应篇》、《十善业》,是日常生活的常规、待人接物的守则。

如果要圆,要放下见思烦恼,要放下身见,要放下我执,要放下对立(边见),不跟任何人对立,他跟我对立,我不跟他对立,要能包容一切。为什么?遍法界虚空界是自己心现识变的,不是外来的,跟自己确确实实是一体,你不能包容你就错了。

这个一体的现象,从我们自身就完全能够显示出来,我们身体,外面眼耳鼻舌身,里面五脏六腑,你想想看谁不能包容谁?一个也少不了,少了眼睛不能看,少了耳朵不能听,少了鼻子不知味道,不知道香臭,里面五脏六腑,一个都不能少。所以外五官、内五脏,它们互相敬爱,互相关怀,互相尊重,互助合作,你才是健康长寿,这小宇宙。

大宇宙跟小宇宙完全一样,眼耳鼻舌是什么?不同的族群,不同的国土,不同的文化,不同的生活习惯,不同的宗教信仰,全是一家,如果不能包容,祸害就产生。害谁?害自己,不是害别人。现在地球上出麻烦了,麻烦的原因是什么?不知道是一体,要在这个地球上吵架,最后的结果是毁灭地球,同归于尽。这傻事,这是迷惑到所以然。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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1 《地藏菩萨本愿经》讲得清楚,地狱像陷阱一样,在我们日常生活当中处处都是,一不小心就掉下去了。堕地狱很容易,出地狱那就难了,我们不能不知道。

2 所以时时刻刻要提高警觉,断一切恶、修一切善。今天修一切善,除圣贤的教诲、经教,很难找到是善的,这不能不知道、不能不小心、不能不谨慎。

3 我们现在这个世间,魔强法弱,迷法强,觉法弱,众生很不容易觉悟;换句话说,堕三途的机会非常之多。我们这一生当中还没有堕落,虽没有堕落,要知道我们现在脚步是踏在堕落的边缘上。

4 我们是凡夫,无量劫来我们的烦恼习气非常深重,这个世间步步都是火坑,步步都是通地狱门,一不小心就造罪业,一不小心就落在三途,就堕在地狱,这是我们不能不警惕,不能不觉悟
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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