普见

徐足之



什么时候开始修行适宜呢？若从修行须得成效言之，“熏”字可为尺度。有个学外语的理论认为：外语是熏出来的，不是学来的。佛家修行理论也认为，学佛修行是熏出来的，不是学来的。那么“熏”的时间早晚怎样呢？那个“熏”外语的说法是：孩子刚生下来就开始学（熏）外语，已经晚了一天。佛家则有类似的说法：书到今生读已迟。或可理解为，一生下来就开始读书（修行），已经晚了一世。
   
被称为中国式佛经的《安士全书》中，《西归直指》皆是劝信净土的简洁散文，其中《野狐喻》生花妙笔，旨趣宏深，有故事有点评，无非劝人及早修行，及早念佛，莫要等到老之将至、命之将衰，那可就晚了。这里不引原文，白话复述《野狐喻》故事是这样的：
   
一只野狐狸晚上溜进厨房，吃饱喝足不觉昏然而睡，到天亮才醒来，怕人追杀打死，便装死等着让人把它扔掉。不一会儿，果然有人发现“死狐狸”，野狐狸却听那人说：“这狐狸的尾巴好漂亮啊，我先割下尾巴再扔掉死狐狸。”野狐狸怕痛，还是忍着听任割了尾巴。过一会儿，有个儿童来前，喜欢上狐狸的耳朵，也要割下来留着玩，野狐狸更加恐惧，但心想没了耳朵尚不至于丢性命，仍旧忍痛让耳朵被割掉。再过一会儿，又来人说：“这狐狸的毛皮可留着补皮大衣。”野狐狸听到这里，惊恐万分，心想这还得了，若是剥了皮，肯定会割头剖腹，那怎么受得了啊！于是不顾一切地跳起来，飞奔而逃了。人在世间活着如在牢房，跟那厨房一般。随业受报，托胎为人，本就难逃一死，只有念佛求往生，才可以死里逃生。然而，世人侥幸生活，错过了强壮年龄，无异于狐狸尾巴已经割掉，再等到迟暮晚年，老态龙钟，近似于野狐狸将要被割头剖腹之时。到了这个时候，如不能坚定信愿，奋不顾身修行的话，怎能跳出生死迷途，蒙佛接引呢？
   
很多人还没有准备修行，又有很多人误以为修行是退休以后的事，也有人把自己做点善事当修行。很多人不知道，修行与不修行是不一样的，真修行与假修行是不一样不的，进入实修与没有进入实修是不一样的。有上辈亲人修行和没有上辈亲人修行是不一样的。
   
北京有位老中医（军医），由于有上辈亲人修行的家传，他从小信观音菩萨，至今一直供着一尊观音菩萨。年轻时候经历过一件刻骨铭心的事，骑着毛驴路过一段围墙时，忽然被什么力量给推出老远，丝毫没有伤着，回头一看，围墙坍塌，把他的毛驴压个正着，毛驴死了，他却活着。自后他常遇到险境，都化险为夷。上个世纪六十年代，他作为军医参加了对前苏联的珍宝岛自卫战，战场上，他的同伴都牺牲了，敌人的子弹横飞，他感觉从耳边和头顶乱飞，就是不着他的身。最终他活下来了。上个世纪七十年代末，他作为军医参加对越自卫战，次日要与一批军医开赴前线，头晚睡觉梦中有个老太太说，明天不要坐车。他梦中惊醒，没当回事。接着又进入梦中，那个老太太又跟他说，明天不要坐车上前线。他只好信了，打定主意，次日托言肚子疼，愿意步行去指定营地。结果他步行安全到达营地，而那辆车上的军医同事全部坠崖遇难，连尸首都没找着。
   
炉香乍爇，法界蒙熏。佛弟子天天念诵《炉香赞》，当知“熏”的神奇功效。修行是一辈子的事，熏是需要时间的。人命无常，生命宝贵，一万年太久，只争朝夕。一个人能及早接受佛法的熏陶，时时提醒自己住在佛法熏陶环境中，成就自己的法身慧命，这是多么大的奇遇和幸福啊！近朱者赤，近墨者黑。如养鱼人，身有腥气。如染香人，身有香气。人生幸福与不幸，美满与遗憾，就看你选择到什么地方“熏”啊！