普见

不管通过什么方式，你真正得到了轻松自在、快乐幸福，这就是佛法。不管通过什么手段、什么方法，让你增加压力、痛苦了，这就不是佛法。也许在形式上、表面上像是修行学佛，但实际上根本不是。因为佛法是脱离痛苦的方法，是解决困难、解决问题的办法。好好上班，好好工作，就是修行。会过日子、会生活、会工作的人，就是有修行的人；不会过日子、不会生活、不会工作的人，就是没有修行的人。现在大部分的人，都不会过日子、不会生活、不会工作，总是有很多压力和痛苦。  

    你的生活没有给你带来快乐幸福，没有给你带来想得到的东西，这叫不会过日子、不会生活。你的所作所为与你的目标背道而驰，越弄越复杂，越弄越痛苦。这样你的工作给你带来的全是压力，并没有给你带来轻松自在。你工作是为了什么？生活是为了什么？结婚成家是为了什么？生孩子是为了什么？不都是为了幸福快乐吗？但是你结婚了、生孩子了，有快乐幸福吗？没有吧？增加的都是压力，增加的都是烦恼，别人都能感觉得到。  

    如果我们修行了，却没有得到快乐幸福，我们就是不会过日子的人。我们这些凡夫人的所作所为就是挨累、受苦，别的什么都没有得到。都好好的修行吧，在日常的生活中修行。如果有修行，怎么都好办；如果没有修行，怎么也不行。你觉得有钱就行了，你觉得有权就好了，不可能！有钱、有权也是一种压力、一种痛苦，解决不了问题，想解决问题，只有学佛修行。  

    现在是末法时期，信佛的人少，学佛的人也少，真正有修行的人就更少了，非常难得。现在我们有这么好的因缘，多不容易啊，应该感到荣幸、感到满足。我们都是修行人，是懂真相、懂真理的人，怎么还羡慕那些有钱有权的人呢？真正伟大、有智慧的人是那些大德高僧，像米勒日巴，还有我们的传承上师，龙钦巴大士、华智仁波切、麦彭仁波切。他们才是真正伟大、真正有智慧的人，我特别羡慕、特别崇拜他们，我自己也特别希望能够像他们一样，那多好啊。  

    现在有很多人羡慕那些有钱有权的人，其实他们才是世界上最痛苦、最可怜的人。都觉得那些穷人可怜，都去羡慕那些大富大贵的人，也不对他们发慈悲心。我们最应该发慈悲心的，就是世间那些有权有钱的凡夫人，他们所作所为都是恶业，但是还那么顺利、还能赚钱，这就说明了他们的善根和人天福报就快穷尽了！他们现在所获得的世间的享受和福报，都是往昔做过的善根，几天、几个月、几年就会消尽，以后完全是一片黑暗，要永远永远的感受痛苦，不会有解脱的时候。他们的贪嗔痴慢疑那么重，这就说明了他们生生世世当中肯定造过很多的业。  

    我们在因果不虚里讲过，每一个业都有四种果报，什么叫等流果？今世爱杀生的，肯定前世也爱杀生。他们今世爱造业，有这么重的习气，前世肯定也爱造业，这是他们的等流果。那他们怎么还没有下地狱呢？这么还好呢？快了！过几年一定会下地狱，一定会感受地狱的痛苦。这种人永远都不会解脱。  

    所以没有什么可羡慕的，一定要好好地学、好好地修。现在已经是末法时期了，在末法时期我们还有这么好的解脱成佛的机会，多荣幸的事，我们多有福报，怎么还不珍惜呢？有的时候我感到特别的可怜、可惜，错过了这么好的机会，还感觉不到、认识不到，这是他的业障，没有福报。  

    很多人也是，皈依了，但是不参加共修、自己也不修行；有的参加了，但是不坚持。可怜、可惜啊！以后再想解脱很难，成佛更难，但这是自己的福报，没办法。这是特别难得的机会，但是很多人没有感觉到。如意宝摄受你，如果你没有认识到，你就体会不到它的价值，那个时候它和一般的石头没有什么区别。你真能认识到它是如意宝，你就会认识它的价值，你知道它的价值才能珍惜它。  

    我们现在这个机会就是非常珍贵的。但是没有办法，末法时期众生业障深重，福慧浅薄，认识不到。学佛的人当中也有根机和福报比较大的，很多时候都知道珍惜。当你知道珍惜了，每一样东西、每一件事情都是不可思议的，它能让你感到不可思议，能让你感到欢喜，但是有的人就是感觉不到、认识不到。  

    我们现在学的这些都是在日常的生活中修的，这些修法不会耽误你的生活。如果耽误了，你就是学偏了、修偏了。一定要在家里好好地学、好好地修，在别的地方，找不到净土，也找不到佛；净土就在自己的周围，佛就在自己的心中，自己就是佛，自己的家就是净土。自己好好的弄明白这些道理，了解这一切就行了。真懂得了这些佛法佛理，真有修行了，那个时候就会发现自己有很多毛病和缺点，感到自己好像没有修行似地，实际上不是，这都是你的镜子。你以前根本没有看出来，也根本没有感觉到，现在看出来了、感觉到了，这也是进步。  

    当你觉得自己太恶了、太坏了，觉得自己所作所为都是不好的、都是不对的，以前的那些所作所为、思想概念都是错的，你完全不知道这个道理，你不可能认识到。人都是自私的，总觉得自己对，总觉得自己没有错；你现在知道自己不对，承认自己有错误的时候也是进了一步。如果你完全地承认错误，完全地承认自己不对，自己的所作所为完全都是错的，那个时候才是证悟了、开悟了，那个时候才能见性。  

    很多人一说见性，都向别的地方找，往外找，根本不考虑自己的毛病，根本不观察自己，那样根本不可能见性。还想念佛，还想见佛，不可能，真正的佛是无相的，你着相的时候根本没有见到佛。“我在空中见到佛了、见到菩萨了！”这些都不是真正的佛，也不是真正的菩萨。

普见

  有的人说：“家里的人反对我信佛，学修很困难，有障碍！”“我工作太忙了，没有时间学修……”其实这些恰恰是学佛修行的好机会。没有对境修一百年，不如有对境修一刹那。在对境当中学修，你的进步会非常快，成就也非常容易。天天有对境，这是磨练心的绝佳机会。

    学佛修行就是要在对境当中磨炼这颗心。把自己的心磨炼得像大海那么宽阔，像大山那么稳固，任何时候不计较，都能容纳，能圆融，能恒顺，这才是修行。家里人让你干点活，你说：“不行，我还要上课，你自己做吧！”哪有这样心胸狭窄、不能容纳、不会圆融、不恒顺众生的修行人？

    在顺境当中积福，在逆境当中消业。遇到逆境，遇到违缘障碍，那是消业、还债、修忍辱、修出离心的机会。否则，你感觉不到轮回的痛苦，感觉不到人间的痛苦，怎么能生起出离心？有人伤害你、欺骗你，你受到侮辱、受到伤害、感受到痛苦，就能消业，就能还债。敌人、仇人才是我们真正的善知识，才是我们最大的恩人！他们能看出来我们的毛病，还能直指出来。我们如果能改正，很快就能成就。

    顺境和逆境就像人的两只脚，要靠这两只脚行走才能到达目的地。但我们总想追求顺境，逃避逆境，这样只靠一只脚很难到达顶峰。所以要有一个平等的心态：好事坏事平等，有钱没钱平等，有病没病平等，顺利不顺利平等，顺境逆境平等。在哪个境界中都一样，不追求，不逃避。

    在单位有工作上的挫折，在家里有生活上的坎坷，不要惧怕，这都是成就的助缘，是修行中必须要经过的。

行菩提心的第三个学处就是忍辱。修忍辱非常的殊胜。别人辱骂你、殴打你、诋毁你、欺骗你、伤害你的时候，你能心平气和、心甘情愿地承担，这才是真正的忍辱。别人说你的缺点、过失的时候一定要耐心忍受，没有一丝一毫的嗔恨心，这才是真正的忍辱。如果只是在表面上没有反抗，但是心里还是很怨恨，很生气的话，还不算忍辱。

    实际上，我们的敌人、仇人正是我们的恩人。我们根本看不出来自己的缺点和毛病，认识不到自己的不足。我们的亲朋好友在我们的身边，他们能看出来，但是他怕我们伤心，怕我们受到伤害，舍不得说，也不指出我们的毛病，还继续随顺我们。他们不仅让我们的福报消耗了，还让我们再继续迷茫、愚痴。但是我们的敌人、仇人就会直接指出我们的毛病和缺点，这不是让我们开悟、证悟吗？有的人，为了避免别人看不起自己，批评自己，然后就去努力，精进，结果他就成就了。所以，所谓的敌人、仇人才是我们真正的恩人，也是我们的善知识。什么叫善知识？指出你的缺点，使你改正自己毛病的人，就是你的善知识。所以我们怨恨他们是不对的，我们应该心平气和地面对，心甘情愿地接受。

    他们伤害我们、欺骗我们，是帮我们消业，让我们修忍辱。这个时候我们一定要把握住，不能生起嗔恨心。我们是修行人，哪怕在相续中生起一刹那的嗔恨心，也会摧毁自己在一千个大劫中积累的福德资粮。嗔恨心的过患多可怕啊，你还敢生气啊？    

功德要回向，善根要回向，福德要回向，立即要回向，不能留着。回向给菩提，回向给众生，这就是存款，能存住，生气了也不能摧毁。我们把所有的这些功德、福德、善根都存上，将来我们需要的时候可以拿出来。如果你不存，嗔恨心、邪见就像个特别厉害的贼，他就会偷你的功德，抢你的福德，你留不住。