慧丽

    能直指你的毛病，让你发现你的缺点，这是最为殊胜的善知识。让你改变自己的过错，让你发现自己的不足，这才是真正的摄受和加持。

    很多人不是这样认为的，都特别爱听花言巧语。弟子在师父面前装模作样，师父在弟子面前花言巧语：“老菩萨、老居士，功德无量，你太善良了……”弟子也是：“我的师父太慈悲了，对我太好了……”这是互相欺骗。弟子在欺骗师父，师父也在欺骗弟子，互相欺骗，互相伤害。

    其实真正结上了师徒的缘分，根本不用客气，应该指出他的毛病，让他发现自己的毛病，然后让他改正。有时候表扬也是需要的，弟子的心态比较低落的时候，或者快要灰心的时候，也需要表扬表扬。但是平时应该多指他的毛病，多让他发现自己的毛病、过患。我们有一句法语：发现错误叫开悟，改正错误叫成就；发现了所有的错误叫彻悟，改正了所有的错误叫圆满。

    我们的亲朋好友特别爱我们，他们只说我们的功德，不说我们的过患。他们对我们的心是好的，但是他们发现不了我们的毛病，即使发现了也不忍心说。他们对我们的利益，若是我们不能转为道用的话，就是消耗我们的福报。

    其实我们的敌人、仇人对我们来说才是最有帮助的，才是最大的善知识。因为敌人一定会很专注地找你毛病，会非常不客气地直指你的毛病，会很认真地伤害你。对一个有智慧的人来说，这是最好的善知识。因为他能发现我们的错误，还能指出来。

    不用说亲朋好友，连所谓的师父善知识也不一定有这么大的能力，不一定那样仔细地去观察你的毛病，直指你的毛病。敌人会观察你的毛病，还能指出你的毛病，其实他是最殊胜的善知识。他来伤害你，那是帮你消业，磨练你的习性。其实站在修行人的角度去思维，他们才是我们真正的善知识，真正的恩人。

慧丽

    每个人，除亲戚可以帮忙扶助外，就只有“知己”。知己，就是很要好、非常亲密、更能扶助的朋友，就是好朋友。人都要这样的知己好友，不然的话，有困难的时候，就没有人来帮忙扶助了。

                                                       ——圣严法师

知己，指的是一种交心的友情，它是君子之交，莫逆之交，或生死之交。鲁迅先生说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”有了知己，生命才显出它全部的价值。

圣严法师也为我们道出了拥有知己的重要性：每个人，除亲戚可以帮忙扶助外，就只有“知己”。知己，就是很要好、非常亲密、更能扶助的朋友，就是好朋友。人都要这样的知己好友，不然的话，有困难的时候，就没有人来帮忙扶助了。

管仲是春秋时期齐国大政治家，因辅佐齐桓公成为春秋第一霸主而名垂青史。齐桓公能得到管仲这个得力助手，是鲍叔牙大力举荐的结果。管仲和鲍叔牙是好朋友，起初管仲和鲍叔牙合伙经商，管仲出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他收了应得的那一份，还要再添点儿。鲍叔牙手下的人骂管仲贪得无厌。鲍叔牙替他辩解说：“他不是贪这几个钱。他这样做是因为他家人口多，开销大，是我自愿让给他的。”管仲曾经带兵打仗，进攻的时候他离战斗激烈的地方远远的，退却的时候他却跑在最前面。手下的士兵全都对此不以为然，耻于与他为伍。鲍叔牙却说：“管仲家里有老母亲，他是为了侍奉母亲的晚年才爱惜其身，并不真是怕死。”鲍叔牙百般袒护管仲，是因为鲍知道管仲是个人才，只是还没有机遇施展。管仲听到这些话，感叹道：“生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊！”就这样，管仲和鲍叔牙结成了莫逆之交。

能够成为朋友并在此基础上成为知己的，不仅是可以相互关爱的，更是可以彼此惺惺相惜的。

如果两人的信仰、原则各不相同，即使成为朋友，最终也会分手。现实生活中，一些人专好结交社会名流，趋炎附势，“借光”谋私。这种交情，毫无真情可言，表面上那些礼节客套、甜言蜜语，全是一片虚情假意。更有甚者，明里一把火，暗中一把刀。这样的交情，还是早早断了好。如果只是碍于面子，不愿断交，那最终吃亏的还是你。

道相同、志相合是成为知己的必要条件。没有这个条件，就不能成为知己。即使是做朋友都很难。因为这种深情厚谊是人间友谊之中最值得珍惜的爱；因为它可以跨越尘世中的一切距离和阻滞，只为彼此的认可和欣赏，就能够彼此珍惜，相互关爱。

普见

1 学佛的人，一切人事物要看淡。特别是人与人之间的相处，古人教给我们，“君子之交淡如水”，一定要用平常心。

2 什么叫平常心？平是平等，常是永恒，跟一切人往来，永恒存一个平等心，这叫平常心。平等心是佛心，平等心是真心；着了四相，就有你我他，就不平等。

3 我总比你强一点，这是什么？傲慢，贪嗔痴慢。有我，执着这个身是我，决定就有贪心、有嗔恚、有愚痴、有傲慢，要知道，这叫做轮回心。

4 轮回心起作用叫轮回业，你造轮回业，你怎么能出得了六道轮回？所以这些懂得之后，在日常生活当中，什么都看淡，什么都无所谓，这叫真正用功。

5 什么事情最重要？“清净平等觉”最重要。无论在什么环境里头，顺境逆境、善缘恶缘，如何保持自己的清净平等心，这个最重要！为什么？六道里头没有“清净平等觉”，六道里头是“贪嗔痴慢疑”。

6 所以细细想想，我们自己起心动念是“清净平等觉”，还是“贪嗔痴慢疑”？如果是念念都没有离开“贪嗔痴慢疑”，六道轮回是决定出不去，念佛都不能往生。如果起心动念跟“清净平等觉”相应，那就恭喜你了，你念佛求生净土一定成功。

7 所以这个世间，一切人与事，有什么好执着的？有什么好认真的？这全是假的，不是真的。《金刚经》上说得好，“一切有为法，如梦幻泡影”，你执着它干什么？既然是假的，应该要放下；放不下，这是烦恼习气。

8 放下，慢慢来，一天放一点，天天放，放到一定的程度，就很容易，就不困难了。开头很难，突破这个瓶颈之后，慢慢就容易了。往后愈来愈容易，到法身菩萨，就完全没有自己了。