普见

什么时候把贪心断掉，财施圆满了



下面这一段，「手中常出无尽之宝，庄严之具，一切所须，最上之物，利乐有情」。这段经文，「手出诸宝」，「无尽」，不是一种，狠多。所以批注里面说，「手出诸宝，如《维摩经》中之宝手与妙臂二菩萨」，《维摩经》中讲的。其实宝手、妙臂，一切如来统统具足，一切法身菩萨也具足。「罗什大师曰：宝手者，手中能出无量珍宝也。又云：以施报故，手出无尽宝物，如五河流，故名妙臂。」这里头有一句我们要特别注意，就是「以施报故」，施是因，报是果，菩萨在因地修布施波罗蜜，所以得果的时候有这样殊胜庄严的果报。在这个地方，我们才能够看到因果报应的殊胜功德。菩萨修布施，他的目的是断烦恼，断贪瞋痴慢疑，布施就是舍弃、就是放下，目的在此地。佛教世间人，开始学布施，学布施要没有果报他不肯干，所以菩萨教他，教他都是真话，佛决定没有妄语，叫你布施财，布施财你会得财富。一定要知道，财是果，果必有因。因是什么？因是修财布施，愈施愈多，愈多要愈施，决定不要贪财。菩萨修财布施是要把那个财，贪财的念头放下，于财物再没有一丝贪恋、贪的这个念头，这叫布施波罗蜜圆满。只要还要有贪心，没有圆满，你得要好好学；什么时候把贪心断掉，财施圆满了。什么时候把法，法也贪，学佛的人不贪财了，贪法，还是错了，贪心没断；把贪法的念头没有了，法布施圆满。无畏布施得健康长寿，还有贪恋长寿这个念头，没有圆满。必须把健康长寿的念头也断掉，你三种布施都圆满了。

三种布施圆满，你的手中就会自自然然常出，常是没有间断的，像变魔术一样，想要什么东西就在手上，多么自在！众生缺什么，手上自然就出来这些宝物，帮助他，他想要什么东西，手上就出现什么东西，无尽的宝物。如五河流，五河流是印度的，我们中国的河流，长江、黄河、珠江，这是三大河流，印度的大河有五。河水自然流向大海，用来比喻手中出无尽的宝藏，就像这个大的河流源源不断流入大海，取这个做比喻。所以这个手臂叫妙臂，手叫宝手，全是修因之果，不修因不行。菩萨在因地，生生世世无量劫中修因，到他证果的时候这个果报就现前。这些无尽之宝从哪里来的？总有个来处。我想我们的同学都知道，从自性当中流出来的。惠能大师说得狠好，「何期自性，本自具足」，本来它自己就具足的，具足无量妙宝，到时候起作用它就现相，取之不尽，用之不竭。这个话要用科学来解释也讲得通，大家更容易明白。科学家告诉我们，物质从哪来的？能量变现的。所以，物质跟能量可以互相转变，原子弹就是这个理论发明的，把物质解放成能量，他就用光跟热就化掉了。如果有能力把能量转变成物质，那不就变成妙宝了吗？能量取之不尽，用之不竭，你想要什么就变什么，想要黄金就变黄金，想要白银就变白银，想要珍珠就变珍珠，随便变。能跟质的互相转变，在法身菩萨他统统能做到，这在物里头讲得通，不是讲不通，这是不可思议的境界。

普见

「《大乘义章》曰：吝惜财法称慳。」财不要吝嗇，法更不可以吝嗇，吝财得的果报是贫穷果报，吝法得的果报是愚痴的果报。所以要施财、要施法，施财得财富，施法得聪明智慧，我们一般人讲求福求慧，你懂得修这两样东西，你福慧都有了。全心全力去修，不要有丝毫吝嗇，有多少施多少，好！源源不断而来，真正是取之不尽，用之不竭。这个果报，我学了六十年，真的不是假的。我这个人没有学佛之前狠可怜，狠多人给我算命看相都摇头，命裡没有财库，就是你一文钱都没有，乞丐的命。贫贱，贱是没有地位，贫是没有财富，而且还短命，寿命只有四十五岁。所以学佛之后，我自己对自己狠清楚，就把自己的寿命定到四十五岁，四十五岁以后就没有了，好好修，这一生不行修来生、修来世，学佛之后懂得这麼一个道理。老师狠慈悲，就是章嘉大师，章嘉大师也是大我三十九岁，把我看成孙子一代。这个老人有经验，我二十六岁学佛认识他，他那一年是六十九岁，他狠清楚，教我弥补，修福、修慧。教我布施，我跟他老人家讲，我说我自己生活非常艰难，自己顾自己都狠不容易，哪有钱去布施？老师告诉我，你一毛钱有没有？一毛钱可以。一块钱行不行？一块钱还勉强。他说：你就从一毛一块去布施，要有布施的心，这个念头不要忘记，有这个机会你就去做。因為那时候接触佛法了，就常常逛寺庙，寺庙裡有印经的、有放生的，他们来募款，拿了一个单子，多少不拘，我就写个一毛、二毛，有的时候写个一块钱，就这样子做。大概三年，收入就慢慢好起来了，好起来老师就教给我，愈多愈施，不要留。我做了六十年，二十六岁，今年八十五岁，做了六十年，效果卓著。

「阿弥陀佛以此无上恩德」，他的成就没有自己去享受，他的成就「普施十方，无有穷极」，愈施愈多，愈施愈不能穷尽。这个事情我们有经验，我们在一九九九年，我住在新加坡，过农历年的时候，居士林三天，初一、初二、初三，免费供斋，欢迎大家来吃饭。我就跟李木源居士商量，我说我们能不能把这个供斋每天都做，一年三百六十五天，天天供斋。他也一时高兴，好！我们来试试看。居士林的供斋就出名了，每一天来吃饭的人，平均人数是一千人，星期假日，三、四千人。供斋是二十四小时不中断，晚上什么时候来都有热的点心吃。居士林花了多少钱？没花几个钱，大概就是前几天吧，不到一个月，前面一、二个星期，居士林拿钱出来。以后的时候，到处有人送米、送油、送菜，送得那么多，你吃不了，每天一千人吃不了。吃不了怎么办？那东西不能留，留就坏掉了。所以特别搞个小卡车，去送给不同的宗教。新加坡有九个宗教，他们办了孤儿院、养老院，慈善机构，我们的这些吃不完的东西都普遍的供养他们，变成他们的补给站，天天送，我们的收入太多了，倒是没花钱。

那些别的宗教来看狠羡慕，跟李居士讲，你们真有钱，钱从哪里来的？李居士说，我们有好老板。这老板是谁？阿弥陀佛是我们的老板，我们老板有钱。实际上愈施愈多。这是一桩好事情，佛法接引大众是「先以利欲勾，后令入佛智」。真的，有狠多不信宗教的，常常到这里吃饭。居士林附近的几户，家里都不要煮饭，吃饭的时候都到居士林来，时间久了，不太好意思，就来要求做义工，最后统统都信佛，变成居士林的信徒了。愈施愈多，阿弥陀佛极乐世界就是这样，愈施愈多。你看人家财布施、法布施、无畏布施，他真干，范围是遍法界虚空界十方诸佛剎土，没有一尊佛是这样做法，有做，但是没有说真认真大规模的做，极乐世界干了。所以你不怕舍，真的愈舍愈多，愈多怎么样？要愈舍，可不能留，留了就出麻烦。愈多愈舍，愈舍愈多，施舍不尽。