普见

问题：第一次看到地藏菩萨的愿，过后到佛前说，愿意归命，希望能学习做他的事业，当下觉得皈依了，那么不做名义上的皈依可以吗？

大安法师答：不可以啊！你的内心上的皈依要靠事相上来做啊。皈依佛，皈依法，皈依僧，这个三皈依的仪式要请比丘师父在佛前给你来授。如果你都不在事相上去做，说明你本身内心当中就有轻慢之心啦，这一念的轻慢之心，你修行就不能得力啊。你连佛、法、僧三宝都难以生起恭敬之心，你怎么去学地藏菩萨啊？地藏菩萨是由于这一念的孝心啊，扩大对六道众生，尤其对地狱所有的众生，都认为他是我的父母，我必须要把他超拔出来，地狱不空，誓不成佛啊。众生度尽，方证菩提。这个孝敬之心哪。所以我们事相上是表达我们的孝顺，然后才在整个过程把我们理体上的至诚心、恭敬心、孝顺心显发出来，你才能去效仿大愿之王地藏菩萨。而且从这个意义，我们现在凡夫众生只是我们发心要做地藏菩萨。实际上，我们还是没有这种能力的，往生到西方极乐世界，你才能做地藏菩萨的事业啊，现在还没有这种能力，叫你到地狱去啊，你一头栽到地狱去，是受罪的人哪，地藏菩萨到地狱是探望牢狱的人啊，那不一样

普见

皈依问答结语

    真正的内道佛教徒，如果仅仅知道皈依三宝是区分内外道的标志，这是远远不够的，还应该对皈依的原因、目的、重要性、利益、境、生起的种种方便、体性、类别、学处等等方面都作非常清楚的了解。这样就会真正皈依佛法僧三宝，并且随时随地都随念三宝的种种功德和恩德等，会精进去闻思修行，用佛法来调服自己的我执和烦恼等，并且在这样的修学过程中，会越来越坚固自己对三宝生生世世乃至成佛之间永远的皈依心。
   
真正的内道佛教徒的起心动念，都应该是在皈依的心态上进行的，这点非常的重要。也就是说，不管要修什么法，也不论在什么地点，什么时间，不管遇到什么情况、面临什么样的对境，不管做什么样的善法，他心中对三宝的皈依心都不会丢失。即使是遇到多大的困境，或者遇到多大的诱惑，内心里对三宝的皈依是绝对不会放松的。
   
没有对皈依的法相进行全方位的了解，是不大容易生起真正皈依心的。这样即使学上五年、十年，甚至学了一辈子的佛法，其实还没真正迈进佛教大门，不会获得佛法中的种种殊胜功德。有的人只是在遇到违缘的时候才想起三宝，这种皈依心就很浮浅。这样他就无法超过外道和世间一般的善行。他的闻思，往往只是局限在对佛法知识的研究上，他在打坐修行时，对修法仪轨中前行的皈依部分不会去好好观修，敷衍了事地就结束了，只想修一修后面的正行，正因为没有真正的皈依心的基础，正行的功德也就一直生不起来。
   
真正生起了皈依心的人，他知道能够了脱生死，所以心里充满了希望和光明；他知道这辈子最幸运、最值得慰藉的事情，就是成为三宝的真正皈依的弟子；而且他不但自己依教奉行，如理如法的熏修，同时也特别希望其他人也进入佛门，获得三宝加持，通过修学甘露妙法，了脱生死，获得导师佛陀一样的大的安乐；他知道学修佛法加持大，利益大，功德也大，会把自己的身心完全交给三宝，会以自己最大的力量，去闻思修行，护持佛法，全心全意为佛法做事情，这样，他会成为一个名副其实的真真正正的合格的内道的三宝的弟子。
   
祖师大德们说，初学者如果真正依教奉行，每天能够至少修六次以上对三宝的皈依，那么他比起那些没有对三宝生起真正的皈依心，仅仅像学习世间某些理论知识一样，在口头上学佛的人，无论是依教奉行方面，还是佛法闻思修等的方面，还是获得三宝的加持方面，以及集资净障等方面都将获得更大的收获。
   
因此修习皈依三宝的利益很大。皈依心的有无，直接关系到能否获得三宝的加持，能否在闻思修上有大的进步，能否获得佛法的很多功德;如果没有皈依心，那么获得加持，修行的进步，以及获得佛陀的种种殊胜功德，这些都将无从谈起。