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外婆说以命养命是罪过

外婆说以命养命是罪过

回忆儿时,外婆家是我最难忘的乐园。因为我的外婆和许多人的外婆一样,慈祥和蔼,每每一到周末,那里就是我第一想到要去的地方。  在我的记忆里,外婆从不是手捧经书、口念佛祖的人。但回顾她的一生,她从未杀生,常做善事,她的一言一行又何不都在以慈悲为怀,鉴证着佛说的真谛。

  我出生在八十年代初期,那时在整个中国大地上,还没有太多精神文化需求,刚经历压迫、战争、苦难的中国人,在国家日益富强的时期最注重的就是改善餐桌上的饮食。当时对于我的家庭经济状况来说,一两毛钱一斤的鸡鸭真的太便宜了,我又是长身体的时候,从饥荒的岁月出来的父母大肆地购买鸡鸭吃。那时的父母都还年轻,味口都很好,平均一周要杀六、七只鸡鸭,每次全家都吃得不亦乐乎。外婆知道后,一直劝我的父母:“以命养命,罪过啊。你们为了自己的生命去结束别人的生命,这是何等的自私。”这句话在我幼小的心灵里一直都记忆犹新,直到多年后的今天才理解它真正的道理。可当时的父母怎么听得进去,他们以为,以命养命是对我的爱。

  外婆不是学佛之人,但她一心向善,一生很少吃肉。每年她的生日,儿女们总想杀鸡宰鱼为她庆生,她总会非常生气地说:“祝寿就一定要开杀戒吗,你们把它们杀了,吃了,可你们难道不明白你们吃的全是它们的尸体吗。”所以多数的记忆中,外婆的寿桌上是没有肉的,大多都是素食。

  现在外婆已快九十高龄,身体健康,而我的父亲已因病离我而去十余年了,子欲养而亲不在的痛楚一直萦绕着我久久不能散去。因为父亲的生病和去世,我和母亲开始真正地去了解佛学的精神和魅力,发现曾经的我们都错了,以命养命,真的是罪过啊。现在的母亲已皈依佛门,一心向佛,而我,在亲人的离去后才真正体会到,世上的每一个生命都是值得我们去爱护和尊重的


 
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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无论是人还是动物都有生命,都有生命的价值,它们的生命和我们的生命都一样珍贵。若是不相信你就到动物的世界,到鸡的世界问一问,肯定都会说鸡的生命重要、珍贵,在鸡的世界里,你是个怪物。它们认为自己能飞,这些怪物飞不了,连跑、走都费劲。自己一年四季只穿一件衣服,吃的也简单,出去走一走,顺便就吃饱了。人特别麻烦,要买、洗、做……我们不能只站在人类的世界,只站在人类的环境考虑。我们若是站在其它动物,站在鸡的世界考虑,我们的生命没有价值,生存没有意义。每天为了生存不择手段,伤害了那么多众生。虽然不能说鸡不伤害他众,但是他伤害的特别少。我们误认为人的生命比我们杀掉的那些动物的生命要珍贵,因为它们在人类的世界里无足轻重、不关痛痒;殊不知,在这些动物世界里,它们也同样地这样看待人类,对它们来说我们也是无足轻重、不关痛痒的。佛在经中讲各有各的因缘,各有各的因果,所以不能说人的价值就重要。

    前面也讲了,如果没有好好地利用这个人身去学佛修行,没有承办解脱成佛这样的事业,真的和畜生没有什么区别,甚至很多时候还不如畜生。所以,众生都是平等的,不要去侵犯强者,也不要去欺负弱者。

    其实你想欺负那些强者,想杀害它们是不可能的,因为它们会怨恨我们。为什么我们经常有各种各样的事,有这么多的不顺?就是因为有冤亲债主。第一个是他们来讨债,第二个是自己的业力现前。你修自他平等,像帮助、利益自己一样地去帮助、利益众生,这样才能了缘了债,最后才能了脱生死。如果真想解脱,真想成就,这也是必经之路。为众生实际上就是为自己,利益众生实际上就是利益自己,成就自己
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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