普见

1 我们这个世间聪明人，读经典能够有一点心得，决定是对于名闻利养、五欲六尘很淡薄——世味要浓，道心就被堵塞了。

2 我的老师方东美先生，虽然说他没有皈依佛门，但是他是真学。他何以能够看得懂经典？他的世味很淡薄，他没有名利心，没有贪图世间享受的念头，他的生活过得很清淡，真正是安贫乐道，所以经典他看得懂。

3 我们相信，在台湾许许多多的教授都在看经典，但是要讲起心得，远远比不上方先生，原因在哪里？我们懂得，方先生淡于名利、安贫乐道。能够安贫，他才乐道，道味他才能入得进去。

4 如果对于世间名利放不下，五欲六尘享受放不下，纵然佛菩萨天天给你讲经，你还是入不进去，你听是听了，你所懂得的是佛家的常识，真正的法味你没尝到；换句话说，真正受用、利益，你没得到。


1 学佛，无论修学哪个法门，我们常讲最现实、最低的成就就是现前离苦得乐——佛法里面常讲“烦恼轻，智慧长”，现前就可以得到。

2 在娑婆世界苦，穷人有穷人的苦处，富人有富人的苦处，国王他也不自在，他也有他的苦处，所以世出世间圣贤都安贫乐道，与人无争，于世无求。

3 安贫乐道，道里头有真乐，远远超过一切物欲的享受。所以佛菩萨给我们示现，我们看到他们的生活都很清苦，我们凡夫不知道，这里头有真乐、有真的享受——过去方东美先生所讲“人生最高的享受”。

4 人生最高的享受不是在物质，不是丰衣足食，不是的。我们看到世尊在世，三衣一钵，每天出去托钵，有时候还托不到，托不到他也很快乐——托不到，一天就不吃，他没有烦恼；有的时候托到美食，他也不会生欢喜心，心永远是清净的，这叫乐在其中。

　
1 释迦牟尼佛为我们示现的，三衣一钵，树下一宿，这是把生活程度降到最低的水平，佛为我们表演，人能够安贫乐道，这个社会就安定和谐，你看这个功德多大！

2 积财不如积德，只要生活能过得去就可以，何必要多赚钱？我们要积功累德，这点就很了不起，为什么？能忍的人，与人无争，于世无求，他心是安定的。安定心生智慧，不生烦恼，所以处于贫贱，他仍然是快乐。

3 佛法没到中国来，孔老夫子所赞叹的只有一个人——颜回。颜回那个生活很清苦，“一箪食，一瓢饮”，他没有财富、也没有地位，可是他的生活幸福、快乐、美满，从哪里来的？安贫乐道。

4 不论环境多恶劣，他都不受影响，他“不改其乐”，一天到晚快乐得不得了。他乐什么？他乐的是道。世间人不知道他、不认识他，佛菩萨认识他，圣贤人认识他，鬼神尊重他，这是安贫乐道的功德。

要想得到真正的解脱，必须要认识并具备以下几点：一、要端正自己的学佛心态：学佛是为了升官、发财？还是为了健康、平安、大富大贵，多子多孙？如果报着这样的心态来学佛，这是不清净的，自私的心，只能得到人天福报，不会有太大的作用。这样的心态是不正确的，因为无论是天界、人间、还是地狱都不能逃脱六道轮回，同样没有出离火海。正确的学佛心态，应该是为一切众生都得到自在、解脱和涅槃，这样的心态是纯洁的，没有污染的，是圆满的。上对佛、菩萨、上师要有恭敬、感恩、真诚之心，下对众生要有爱心和慈悲心。

真正的修行不是身体的动作，也不是口中的念叨，更不是自己假想出来的感觉，而是，为了改变自己坏与恶的习气而付出一切代价，也可以说自己的生命也为了改变自己而能够付出，就是自己能够改变一个善人。这里指的“善人”并不是现在社会里有些借用慈善的名称而达到自己个人目的之人，那些人是“自称善人”。“自称善人”并不是真正的善人，他们都是为了自私自利而欺上压下的，他们得不到别人的赞叹而去做善，最终的目的还是离不开自利，“自称善人”不是真正的好人，而是世界上最大的骗子，他们的善心不是真正的善，而是给别人假设的善。真正的善是无条件的，无自私的，无留名的，他们只想给别人什么，不会想自己得到什么；“自称善人”都是，只想自己得到什么，不会想到自己给别人什么，更不会想到别人想要什么。



[ 本帖最后由 普见 于 **-9-6 14:04 编辑 ]