普见

1 自私自利的心、名利心、贪嗔痴慢的心，我们把它总合起来，讲一个名词，叫“轮回心”。你为什么会搞六道轮回？原因就是这个。天天在造轮回的因，你怎么能脱离轮回的果报？


2 用轮回心来学佛，还是造轮回业。不过佛法是善法，轮回心学佛得的果报是什么？六道里面的有漏福报。我们看现在这个社会里面，有许多富贵的众生，在各个行业里面的领导人，这是他的贵；他拥有亿万财富，这是富。富贵的业因是什么？以轮回心在佛门里面修福。

3 我们在佛法里修学了一个过程，现在就看得很清楚、很明白了，如果他是用菩提心来修福慧，果报就不在三界，他去作佛、作菩萨、作阿罗汉去了，超越三界、超越十法界，这用心不一样。

4 轮回心是迷心、迷的现象，念念为自己这是迷；菩提心是觉悟的心，觉悟的心是念念为众生。念念为正法久住、念念为觉悟众生，这是菩提心。同样在修福、修慧，用心不一样，果报就完全不相同，这个我们不能不清楚。

「周满世界」，念老的批注说「周遍国中」，是一个意思。极乐世界有多大？极乐世界无处不在，极乐世界无时不在，真的。这些年来，我们提倡、推广元朝中峰禅师的三时系念法事，中峰禅师，这个法事本子是他编的，里面的开示都是他讲的。他在开示当中告诉我们，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土，净土即是此方」。这个话大家能不能听得懂？你要听懂了，真有受用。如果要没有听懂，希望好好去学习《妄尽还源观》，《妄尽还源观》你要是学明白了，这两句话你就懂。贤首国师在《还源观》上告诉我们，一体，显一体，大乘教，一个自性清净圆明体。这是哲学里面所讲的本体，宇宙万有的本体。宇宙、万有从哪来的？都是依这个理体现出来的。体能生能现，宇宙万法是所生所现，一个体，没有第二个体。这个体遍一切处、遍一切时，处是空间，时是时间，其实空间、时间是假的，不是真的，体是真的。这个体，科学、哲学都在追求，都在探索，但是永远探不到。为什么？科学技术探索的都要有对象，就是它要有现象才能被你发现，它要是不是现象，那你永远不能发现它。我们在经里常常提醒同学，自性不是物质，不是物质，我们前五根没有法子接触，我们看不到、听不到、摸不到，也闻不到，它不是物质现象。它不是精神现象，我们第六意识缘不到。第六、第七缘精神现象，它不是精神现象。阿赖耶甚至于可以攀缘到自然现象，它也不是自然现象。所以，科学、哲学对它就一点办法都没有。它存不存在？它存在，它真的存在，其它全是假的，它是真的，永恒不灭的。
　　
　　你看看《还源观》上讲，它能起二用。二用，第一个它能现宇宙，第二个它能现正报。正报是什么？正报是我自己。依报、正报它都能现，其实这个说法已经把事实真相说明白了。体遍一切处，依正不就遍一切处吗？阿弥陀佛国怎么会不遍一切处？阿弥陀佛怎么会不遍一切处？阿弥陀佛这四个字什么意思？梵文，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，什么叫阿弥陀佛？无量觉。没有一样你不觉，觉就是阿弥陀佛，迷就叫凡夫。一迷一切都迷了，一觉一切都觉了。怎么不是？中峰禅师一点都没有说错，他能说得出这两句话，他不是普通人。所以真搞明白了，回头看看中国这些各宗的祖师大德，那哪里是普通人？至少各个都是法身菩萨，也非常有可能古佛再来，我们众生有感，他就来应了。



    弥陀净土最高的常寂光，常寂光就是自性，常寂光没有三种现象，自然现象、物质现象、精神现象都没有。怎么知道这个东西？古大德教给我们唯证方知，科学家没证到。怎么样才能证到？放下妄想分别执着，你就证得。不需要用仪器，再精密的仪器都探测不到，这佛在经上讲得很清楚。现在科学家已经到达这个极限，没有法子再突破，他们居然能够发现物质是什么回事情，这个很了不起。德国的科学家普朗克说的，这个世界上根本没有物质这个东西。他晚年专攻量子力学，爱因斯坦的老师，出了这么一个徒弟，造了个原子弹，害死人。物质是什么？他说物质的基础是心念，就是念头，这是物质的基础；换句话说，没有念头的时候，物质现象就不存在。精神现象从哪来的？物质现象，精神现象是物质现象的基础，精神现象从哪来的？他说无中生有，他不知道有个自性，自性变现出来。
　　
　　自性何以能变现？这个里头还要有个缘，那就是大乘教常讲的一念不觉。这个一念不觉是我们无法体会到的，我们的念头太粗了。一念是什么？不是过去、不是未来，就是当下。告诉你，没有过去，也没有未来，大乘教常说的活在当下，就是当下这一念。当下这一念如果断了，就成佛，你就证得妙觉果位，你就跟常寂光融成一体。当下这一念没断，分别、执着断了，你是菩萨。如果当下一念没断，分别也没断，执着断了，你就是阿罗汉。佛法的功夫没有别的，放下而已。为什么肯放下？事实真相明白了，释迦牟尼佛对我们最大的利益、最大的恩德，是他老人家把事实真相给我们讲清楚、讲明白了。我们真搞清楚、搞明白，自然就放下，不再执着、不再分别，甚至于不起心不动念，如是而已。

普见

于是我们就明白了，阿弥陀佛的愿心大，真的是中国古人所谓的量大福大，他发愿要普度法界一切众生。我们一般人发愿没发这么大，绝大多数的人都没有离开自己。我学佛，求佛菩萨保佑我身体健康、长命富贵，总求这些；再大一点的，为我的家人、为我的家族，我这些亲戚朋友，总是有关系的人；再大一点，为我这个民族，为我的国家；再大一点，为我这个地球，不错了！虚空法界太渺茫，这个愿心发不起来。阿弥陀佛他能发，而且他真兑现了，这一点很不容易。他做到了，说到做到，用多少时间？前面读过，五劫的时间，五劫修行修什么？就是修四十八愿，愿愿都兑现。所以从自性流出的现象，因为念头好，我们只能用纯净纯善来形容它。纯净纯善流出来的那就是妙宝，自然庄严。我们今天，这些妙宝都蒙上一层妄想分别执着，变质了。
　　
　　现在我们懂得，懂得一个道理，叫境随心转。我们能够把心态改正，像美国布莱登告诉我们，他说二０一二不是一桩坏事，如果全球的人都能趁着这个机缘，改正我们的心态，弃恶扬善、改邪归正，把不善的心态抛弃，把伦理道德找回来，不但这个地球上zai 难可以化解，会把地球带到更好的一个走向。他这个说话我们承认、我们肯定，为什么？道理我们懂得，境随心转。


　　所以关键的问题，现在人为什么转不过来？他不了解事实真相，所以他不肯转。他认为他所想的这个是真的，现实真的，你们说这些话是虚无飘渺。殊不知世间人所追求的，财富、聪明智慧、健康长寿、幸福美满，没错，这些东西实质真正的都在大乘佛法里头。修学大乘，你不求自然全部都得到了；不学大乘，你得不到。你所得到，得到你也不幸福，你也不圆满，为什么？你有无量的烦恼、无量的忧虑，有种种压力，你的精神、你的体力并没有快乐。这是什么原因？因为你没有真实智慧，你没有真实的德能。你所得到的这些东西是你过去生中所修的，修的因，这一生感得的果报。你命里没有，用什么样的方法得不到，命里有的，无论用什么方法它都来了，都现前。古人的话没错，「一生皆是命，半点不由人」。
　　
　　你要改造命运，你要超越命运，行不行？行，你好好的修就能超越。到哪里去修学？到大乘里头来修学，这不骗你。大乘给你什么？不是大乘给你，大乘把这个事实真相讲清楚、讲明白。你的智慧、你的德能、你的相好、你的健康长寿，全是自性里头本有的。大乘没有给东西给你，大乘是叫你自己发觉你自己，你自己统统有，一样都不缺，跟阿弥陀佛没两样。换句话说，把你自己自性阿弥陀佛找出来，你就是阿弥陀佛，这个世界就是你的极乐世界。这都是真话。所以莲花的意思，表法的意思一定要懂，每个人都是一朵莲花。那现在，现在我们接受染污，我们没把染污丢掉，问题出在这个地方。什么时候觉悟了，染污是假的，不是真的，你就很轻易的把它丢掉，恢复自己纯净纯善。