中道亦不可得
何谓中道？所谓中道者，就是不偏于空，也不偏有。非空非有，即空即有，不落二边，圆融无碍，是名为中道。
菩萨道的行者，了知中道也不可得的。执着有，执着空，执着中，也都是证成甚深佛道的大障碍。中道之名，也是假名安立而有，若知道诸法本空，假立名相亦空，所证之中道亦空，法法何有法！法性本空故，是故，名之为中道不可得。
龙树菩萨云：“破二不着一。”
若依然有中道可得，岂非贪着诸佛？佛法无有贪着法，贪着之法亦非法，非法何尝法，何以故？佛法究竟之义，诸法毕竟空，毕竟空中，一切法不可得故。若有所得，即非法，非法终不得证成无上菩提故。
《大般若经》云：“一切法名，唯客所摄，于十方三世无所从来，无所至去，亦无所住。一切法中无名，名中无一切法，非合非离，但假施设，何以故？以一切法与名，俱自性空故，自性空中，若一切法若名，俱无所有不可得故。
“菩萨摩诃萨名，亦复如是，为客所摄，于十方三世，无所从来，无所至去，亦无所住。菩萨摩诃萨中无名，名中无菩萨摩诃萨，非合非离，但假施设，何以故？以菩萨摩诃萨与名俱自性空故。”
由此可见，一切法毕竟空。证大菩提，证入不二法门，证入空有不二，证入一切法，乃至证得中道法，非合非离，随顺世间假立名字，非虚非实，若有若无，不可得，如人饮水，冷暖自知，心行处灭，言语道断。
菩萨道的行者，深入法性，正见诸法毕竟空，于毕竟空中，一切法不可得，乃至中道不可得；声闻缘觉二乘的行者，未能正见中道不可得的深义。是故，菩萨道的行者与二乘的行者，两者之间，差距甚远，是为菩萨道之精神与特色。
——摘自《心地法门》
