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人需要觉知善恶

人需要觉知善恶


    有的人反过来会这样说,他说我不抽烟干什么去呢?这个对自己有害的事情他好像无所谓,他说我不做这个干嘛呢。其实有很多好事可以做啊,正面的事情可以去做的,有意义的事情可以做的。也有的人说,我自己抽烟没瘾的,社会需要。但是可以换一种方式,你跟人打交道用烟的,换一种,糖,口袋里拿出糖来,吃个糖。换一种习惯,建立一个生命的好的习惯,这个很重要,因为不忍心看到。

    我有时候到医院里,看到那个口腔癌的、咽喉癌的、肺癌的,很恐怖啊!百分之八十的肺癌、口腔癌、咽喉癌都是因为烟草而造成的,抽烟的害处极大。特别是不能到庙里抽烟,很多人不懂得这个道理。有的人还跑来说,你们点香也是烟嘛,我这个香烟也是烟。两回事啊!不是一回事啊!

    我们现在的生活质量越来越差,我们自己现在真的要好好学佛,改变我们的命运啊。我到这个地方看到种种的现象,我说这个佛法怎么说呢?我们现在不要说离佛很远,我们现在离天也很远。请问我们在坐的,以后我们这个世间上是堕落的人多,还是升天的人多?堕落的多。

    为什么?因为我们平时就没有修天堂的法,对不对。什么叫修天堂的法呢?奉持十善,十善业。哪十善业?身不杀,这个身体不杀生;身体不偷盗;身体不邪淫,不杀盗淫。这个嘴呢?嘴不妄语、不两舌、不绮语、不恶口,有这四个业,口有四个业,这四个恶业不做;身体有三个恶业不做,不杀生,不偷盗,不邪淫;还有思想,这个意,思想里面不贪、不嗔、不痴。如果你这个人,你从身体方面、从口方面、从你的思想方面,你能这几点都做到,我们死了之后可以升天堂。

    我们问一问,这社会上,你站到大街上,你站到天桥上看,从早上看到晚上,有几个人这个身体是在修这个的,有几个人?很少的。从早上看到晚上,你大概看不到一个人活在这世界上是修这十善业的!那反过头来呢,十善业不但不修,还造十恶业。十恶业,身体杀生、偷盗、邪淫,所以我们这人需要觉悟,需要觉悟觉醒,要建立一个理智的人生,能够管理自我,我们用佛法来自我管理。

    好人和坏人没有界限的,能够自我管理的人,他才能够变成好人。坏人也不想做坏人,很多那些犯了法的,被抓起来了,他稀里糊涂的,不知道。很多人做不好的事,他是稀里糊涂去做的,他也不是说我一定要想不好才去做的。很多人抽烟啊,喝酒啊,吸毒,他甚至是为了追求快乐去做的,最后呢,得到的是痛苦,但是他当初的动机是为了快乐,这就是没有智慧嘛!没有智慧把痛苦当快乐,这个社会这种人多不多?很多很多!

    我们每天要念阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛是什么?提起正念哪!提起正念,要听佛的教诲,避开那种苦的,选择正确的。每天这个人生都有选择,抛什么,丢掉什么,这都是需要有理智来管理的。一个人的念头里面有好的,也有不好的,好的念头来的时候你可以听它的,不好的念头来的时候你必须要向它说“不”。

    为什么念阿弥陀佛?阿弥陀佛是正念,你有了阿弥陀佛的这个佛光照着,你自然就会知道什么是好,什么是不好。把不好的戒掉,你就有力量。一般性人看我们学佛的念阿弥陀佛、阿弥陀佛,不知道干嘛。阿弥陀佛中国的意思是无量光、无量寿,念阿弥陀佛的人就有佛光照着你,一个有佛光照的人自然知道善恶。

    我们现在这个人,最大的一个问题就是不知道善恶,这是很痛苦的事,甚至没有正面的力量来抵制不好的事物、念头。好奇心会把你害死,很多人吸毒也是这样的,你问他为什么会吸毒,他说好奇,别人都说毒品,到底什么是毒品,他尝尝,结果一尝好了,尝上瘾了。

    这个人就是什么?需要理智,需要知道什么是善恶,需要对自己说不,这是很重要的。你学会这个了,那你的人生肯定是幸福的,佛光照着你,你肯定是家庭幸福的一个人,出入平安的一个人,肯定增加福报。这样的人别人一看到都喜欢跟你打交道,因为你身上散发出这种吉祥、祥和的气息。身体不好的人往你边上一靠,身体马上舒服了,病就没有了。心里特别烦恼的人,跑到你边上一坐,跟你说说话,心里没烦恼了。这就是什么?就是因为你一个人、一个佛教徒、一个修行人身上有正念的力量,有正念的磁场,你有感染力,对人有善的正面的感染力,这是我们人要修出来的。

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号

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因改了,果自然也就变了


    我们经常处在这种状态中:未得到的东西非常想得到,已经得到的东西非常怕失去。这种患得患失也是一种痛苦。这是因为什么?因为有贪心,有吝啬心。

    我们都不敢舍弃。你不怕失去、不怕得不到,心里的这种障碍就放下了;放下的同时,就能够拥有了,就不用舍弃了。因为什么?真正的福报就在自己相续当中,在阿赖耶识当中。它不是说舍就可以舍掉的。该得到的一定会得到,不该得到的不会得到的;该是你的就是你的,不该是你的不会是你的。现在你认为自己得到了,其实这些东西不一定是你的,也不一定属于你的福报,所以没有必要去执着现有的这些福报。

    我们作为修行人,不要特地去想这个果。为什么说菩萨畏因,凡夫畏果呢?菩萨不敢种恶因,不敢结恶缘,这是他特别在意的地方。果出现了,能解决的就解决,解决不了的也无法逃避。而凡夫不怕种恶因,不怕结恶缘,只怕感受果报。

    我们现在不能超越因果,但是可以转变因果。怎么转变?从因地转变。因改变了,果自然就变了。我们生活中有一些坎坷、艰难或痛苦,这时你只想摆脱、逃避是没有用的。若是通过忏悔,真正把恶因、恶缘消掉了,显现的果报自然会改变。你要改变这样的现实,也是要从因上入手,从因地上改变。你想掌握将来的命运,也是从因上入手,从因上改变。你懂得了因果,懂得了这些道理,心态自然就放下了。没有必要怕失去,怕得不到。

    我们现在要做的是什么?就是尽量去种善根、结善缘。作为凡夫,也许很多时候做不到,还会种下一些恶因,还会结下一些恶缘,但是我们尽量去忏悔,尽量结善缘、种善根,将来就好了。真想改变命运,就要这样改变。这样才能改变相续,才能改变命运。如是因如是果,谁造谁受。患得患失、烦恼痛苦是没有必要的。

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