慧丽

    一位出身贫寒的农家小姑娘，常常暗自羡慕那些生活富裕的同学，向往他们养尊处优的际遇。

    一天清晨，她的母亲吩咐扫地，她两眼惺忪，心中老大地不愿意，然而母命难违，于是怒气冲冲地扫得灰尘满天。在一旁做农活的哥哥笑道：“你高兴也扫，生气也要扫，不如高高兴兴地去做。”当时，她颇憎哥哥的幸灾乐祸。后来经过一段人生的磨练，回想从前，感觉如沐禅悦。这对我们在生活中如何处世为人亦可堪借鉴。

    英国作家茄斯特顿(Ciben　Chestenon)的著名散文《追回自己的帽子》与前面的故事相若：当风把自己的帽子吹去，只好跟在后面追赶，却引起喜看热闹的市井小民们的讪笑，自己边跑边怒，又急又难过。茄氏用幽默的口吻说：只要自己稍微改变追帽子的一时之念，想成是周末惯常的跑步运动，岂不解决一时的痛苦？

    佛家有言：“相即不二。”意即人们总是生活在二元对立之中，诸如：爱憎、喜怒、空有、得失、荣辱……所以烦恼重重。若能从“自我为中心”的桎梏中解脱，从而体验自然与社会，他人与自我皆是相融相摄，而苦乐只在一念之间，即使遭遇不如意的人事，我们也可以调整自己的心态轻轻度过，那么为何不选择让自己快乐呢？

    事情总不会因为你的怨天尤人而有一点改善，那么与其诅咒四周的黑暗，不如点燃自己心灵之灯吧。

慧丽

    儒家说：人之初，性本善。佛陀证悟的原理之一便是：人人有佛性，人人当成佛。这佛性，没有染污，乃人性，本善良。

    基于人性本善良，我始终相信人，相信人如相信自己。尽管，有人失信于我，有人失信于佛教，有人失信于社会，有人失信于天下。但我始终还是相信人，相信人的本质。

    人性本善的人类，违背人性规律而为恶，这自有外部力量的诱因，在他了知与不了知的情况下产生与完成。站在同为人的高度，宜给予宽恕、谅解，给予指出，帮助忏悔。并以之自警、自醒，引以为戒。这是慈悲与博爱的展现、彰显。

    曾经，盗贼以刀尖逼住禅坐的七里禅师，禅师对盗贼说：“钱在抽屉里，自己拿，别打扰我禅坐。”盗贼要把抽屉中的钱全拿走，禅师说：“多少给我留一点，我有用。”盗贼真的给留了一些。盗贼要出门时，禅师说：“拿了我钱，至少应说声谢谢。”没好气的盗贼玩笑地说了声：“谢谢。”自以为当日出盗很顺利很幸运的这名惯盗，没想到，一出门不远，便被官差抓住了。盗贼供出拿了七里禅师的钱。官差取证禅师，禅师说：“没有呀，钱是我给他的，他已谢过我了。”官差只能把盗贼放了。感激万分的盗贼因此人性回归、善心发现，请求禅师收其为徒，拜师门下。

    以前，明君李世民曾一日大赦390名死囚免死。事情缘由这样：朝廷大狱的390名死囚向朝廷提出一个人性的请求，想在行刑前回家与父母妻儿作最后一聚。君王李世民，向来慎死刑，得此要求，他作出一个惊人的决定。这决定拷问着人性到底是善与恶的答案。他的决定是：同意390名死囚不受任何监督地在家与亲人团聚9个月的时光，但在9个月后的贞观八年九月初四日前必须自行返回朝廷大狱受刑。对此决定，不少朝臣表示了不同意见，包括户部尚书兼大理寺卿戴胄。他们认为，这批罪大恶极的人，一旦放出，岂有自行返回伏法的可能。但李世民还是坚持己见。如李世民所愿，9个月后，这批死囚无一例外地按时自行返回朝廷大狱。有感于此，李世民向这390名死囚颁布了免死特赦令。死囚们敢作敢当，不失信于人性本善良的至理，回头是岸、获得重生。而李世民坚信人性本善良，从而发掘、诱发出了其中的闪光，创造了考验人性善恶的奇迹。

    如何待人，要不要信人如信己，古人与佛法的智慧教会我们要三思而行、行而三思啊！