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净空法师法语:出家人的生活很简单

净空法师法语:出家人的生活很简单

  法师在此地说,出家修道容易,在家修道很难。为什么?在家很容易造业。造业就是什么?贪瞋痴慢疑,这是恶业。「又出家修道易为,如海中泛舟。在家修福甚难,如陆地行船。然-有心出家而身不出家,身出家而心不出家等。今身心俱出家,故云舍家弃欲。」经文上这个地方讲的舍家弃欲,着重在心。欲望要降低,众生很多欲望,从哪里来的?都从身。为什么-?要保养这个身。要保养这个身,不能不为这个身操心,这就造很多业了。这个事情错了吗?说真的,是错了;说假的,没错。怎么说真的错了?他对于宇宙人生的道理没有搞清楚,-如果真搞清楚,他养生之道就不要靠物质,会比物质更好,那是什么?念头!这佛讲得太多了,一切法从心想生。如果你心里全是阿弥陀佛,你的身慢慢就变成金刚不坏身,你的色相-不像阿弥陀佛那个身有无量相、相有无量好,至少三十二相八十种好会现前。需不需要营养?一点点食物就够了。



  你看出家人,自古以来,修行人吃什么东西?佛陀在世托钵,人家给什么吃什么。佛教传到中国来,中国出家人一个菜,汤跟菜在一起。你看寺庙里头从前,现在没有了,过堂吃饭。-斋堂,斋是日中一食,这叫斋,吃饭叫大锅菜,这是佛门的规矩。佛门融万法为一体,穿衣服,衣服的颜色,这个衣服,这叫袈裟,这是正色,佛门里面的正色。是什么颜色?红黄蓝-白黑五种颜色染成一起,这个就是所有的色都在这里头。避免世间的正色,世间正色是红黄蓝白黑五色,佛不穿,佛穿杂色的,五种颜色汇在一起。吃饭也是的,这一碗饭,饭跟菜和-在一起。这什么味道?酸甜苦辣咸融在一起。混在一起叫袈裟,所以穿衣服这个是袈裟色,吃饭是袈裟味,就一个菜,没有好多好多样摆在那里,那世间法。所以出家人简单。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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净空法师:这是真出家人



这世间有很多寺庙,盖得很大,香火鼎盛,人很多,热热闹闹,那只是形式,不代表兴旺。

什么叫兴旺?古大德曾经说过,这个道场开悟的人多,证果的人多,往生的人多,这叫兴旺。你看《西方确指》里面讲的,觉明妙行菩萨他那个道场只有十二个人,个个往生——这真正兴旺!

你这个道场,一个法会都是几千人、几万人,热热闹闹,一个往生的都没有,这不叫兴旺;那叫什么?热闹,都是来凑热闹的。明理的人多,修行的人多,证果的人多,这叫兴旺。人那么多,对于佛法的道理不懂,什么叫修行也不懂,以为每天念经、念佛、敲着木鱼,这叫修行,全都错了。甚至对于佛教都不认识,把佛教完全误会了,这怎么能叫兴旺?

现在的佛教徒,说得好听一点,天台智者大师的话,“名字位中”。名字位是什么?有名无实。你是个佛教徒,佛是什么?不知道。你皈依了,你曾经“皈依佛,皈依法,皈依僧”,佛、法、僧是什么,你不知道。佛是什么?佛是佛像,供的佛像,法是经典,僧是出家人。错了,不是的。出家人不是僧,不是僧是什么?出家人是冒充僧,冒牌的,不是真的。

真的是什么?真的一定修“六和敬”——见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均,这是真出家人,那是真的僧,是僧宝!
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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